|
 |
 |
.gif) |
|
|
||||||||
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
08-26-2004, 09:14 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |
|
|
(( الضربة القاضية ))
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سرّح خيالك هنا . . وهناك . . ثم اكتشف . . ما تكون الضربة القاضية ؟؟!! وحتى لا يشتطّ أو يمتطّ بك الخيال . . . سأنبيك عن العجب المدهش فيها . . الضربة القاضية . . إن ضربت بها . . حزت . . وأحرزت . . وفزت . . وسبقت . . هي ضربة واحدة . . فقط . . !! قد لا تتكرر . . المدهش . . أنك تخسر كلّما حاولت .. !! وتربح كلّما كانت . . هي الضربة القاضية . . !! ليس هناك مجال للمحاولة . . المحاولة .. تعني أنك . . لن تربحها !! حقاً هي كما وصفتها لك . . الضربة القاضية !! فاضرب بها . . . فلربما حزت المغنم !! لكن .. لحظة .. !! لا تتعجّل . . ربما ضربت بالضربة القاضية . . لكنك ربما لا تربح ..!! الربح فيها مرهون . . بالرغبة الحقيقية في الربح . . !! المصادفة . . قد تلعب دوراً . . لكنها تفوّت عليك الفوز !! الآن أكاد أوقن أنك بلغتها . . فهل ستضرب ؟! أم تتابع ؟؟! إن كنت ستضرب . . . فسأدع لك فرصة . . للتأهّب .. والتمركّز . . ثم دونك . . !! أمّا إن كنت ستتابع . . فدونك ما أريد . . جاء في صحيح مسلم من طريق خالد بن عبد الله عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من قتل وزَغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة . ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الأولى وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية ) . وفي رواية : { من قتلها في الضربة الأولى فله مائة حسنة ، ومن قتلها في الضربة الثانية فله دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك } . وفي صحيح مسلم من طريق عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ وسمّاه فويسقاً . وعند ابن ماجة رحمه الله في سننه عَنْ سَائِبَةَ مَوْلاةِ الْفَاكِهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ فَرَأَتْ فِي بَيْتِهَا رُمْحًا مَوْضُوعًا فَقَالَتْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَصْنَعِينَ بِهَذَا قَالَتْ نَقْتُلُ بِهِ هَذِهِ الأَوْزَاغَ فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَنَا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُلْقِيَ فِي النَّارِ لَمْ تَكُنْ فِي الأَرْضِ دَابَّةٌ إِلا أَطْفَأَتْ النَّارَ غَيْرَ الْوَزَغِ فَإِنَّهَا كَانَتْ تَنْفُخُ عَلَيْهِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِه سنن ابن ماجة 3222 قال في الزوائد : إِسْنَاد حَدِيث عَائِشَةَ صَحِيح رِجَاله ثِقَات . وفي تاريخ ابن النجار عن عائشة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { من قتل وزغة محا الله عنه سبع خطيئات } . وفي الكامل عن ابن عباس مرفوعا { من قتل وزغة فكأنما قتل شيطانا } . : : * الوزغ * : : سُمي ( وزغ ) لحركته المرتعشة . وهي دويبة سام أبرص . وهي دابة ( أصم ) لا تسمع ! و يُسمى : - برصي ! - بريعصي !! - وربما حذفت الياء الأولى فيقال له ( برعصي ) . - أهل الشام يسمونه ( ضاطور ) . - ويقال له ( أبو بريص ) . - وللثقافة الإنجليزية فهو ( lizard ) . ووصفها صلى الله عليه وسلم بأنه ( فويسق ) . تحقيراً لأمره وشأنه . والفسق أصله الخروج عن حيز الاعتدال ، وهذه الدابة - ( الوزغ ) - خرجت عن خلق معظم الحشرات بزيادة الضرر والأذى ، ويكفي أمن أذاها أنها كانت تنفخ النار على نبي الله إبراهيم عليه السلام لمّا أُلقي في النار . ومن أذاها : - بشاعة منظرها حيث أنها ( برصة ) . - صوتها . - بيضها النتن . - تنقل الأذى إلى بيوت الناس في ملابسهم ومراقدهم وآنيتهم . - يفسد الطعام لو وقع فيه . - وربما أضرمت النار على أهل البيت . - وهي المنام تعني : الانسان الذي ينهى عن المعروف ويأمر بالمنكر ! يكثر انتشار هذه الدابة في أيام الحر الشديد ، تجده في البيوت والاستراحات وخاصة في بيوت البوادي والقرى . ويألف الحيّات . ولمّأ كانت هذه الدابة بهذا الفسق والأذى جاز قتلها في الحل والحرم ، للحاج وغير الحاج . * فوائد . قال النووي رحمه الله : - وأما سبب تكثير الثواب في قتله بأول ضربة ثم ما يليها فالمقصود به الحث على المبادرة بقتله , والاعتناء به , وتحريض قاتله على أن يقتله بأول ضربة , فإنه إذا أراد أن يضربه ضربات ربما انفلت وفات قتله . - وأما تقييد الحسنات في الضربة الأولى بمائة , وفي رواية بسبعين , فجوابه من أوجه 1 - أحدها أن هذا مفهوم للعدد ولا يعمل به عند الأصوليين وغيرهم فذكر سبعين لا يمنع المائة , لا معارضة بينهما . 2 - لعله أخبرنا بسبعين , ثم تصدق الله تعالى بالزيادة , فأعلم بها النبي صلى الله عليه وسلم حين أوحى إليه بعد ذلك . 3 - أنه يختلف باختلاف قاتلي الوزغ بحسب نياتهم وإخلاصهم وكمال أحوالهم ونقصها , فتكون المائة للكامل منهم , والسبعين لغيره . والله أعلم . - وعلل ابن عبد السلام كثرة الحسنات في الأولى بأنه إحسان في القتل فدخل في قوله : عليه الصلاة والسلام { إذا قتلتم فأحسنوا القتلة } ، أو لأنه مبادرة إلى الخير فدخل تحت قوله تعالى { فاستبقوا الخيرات } * كيف تقتل ( الوزغ ) ؟! - الوزغ لا يحب رائحة الزعفران . - من طرق مكافحته ( طريقة خاصة لمن يرتعب من الوزغ ) غسل قشر البيض ومن ثم تجفيف القشر ونشره في أماكن تواجد الوزغ . - قتلها بعصا أو رمح أو ما يقوم مقام ذلك . - لم يثبت فضل بنص صحيح لمن قتلها بيده دون أي وسيلة أخرى ! * أشباه الوزغ ( ولا وزغ ) !! في واقع حياتنا اليوم تعلّمنا من قصة ( الوزغ ) أمر عجباً . . فإننا اليوم نرى بعض القوم ( ممن يلبسون لبسنا ويتكلمون بلسان عربي ويتسمون بأسماء المسلمين ) نراهم أشد شبهاً بالوزغ !! لا في صنعة الله وصبغته ..!! وإنما في تشبّعهم بخلق ( الوزغ ) !! قوم لا همّ لهم إلا : - تأجيج نار الفتنة ! - ومعاداة الصالحين .!! - وتأليب الهوام والدهماء عليهم ..!! من خلال ما يفضفضون به ، وينفثونه .. عبر صحيفة سيّأرة . .!! أو فضائيّة مسيارة !! أو شبكة غرّارة . . !! أشد الناس شبهاً بالوزغ . . . قوم صمّـت آذانهم عن الحق . . وتلوّنت جلودهم بالنفاق . .!! ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون !! فأي رمح لهذا الوزغ ؟! الذي ليس له موسم أو شهر . . !! إنما يستغلون الأمة على حين غرّة .. فيفتون في عضدها . . !! فيا أيهاالمؤمن بالله حقاً . . والمؤمن باليوم الآخر صدقاً . . لا ترغ . . عن قتل . . الوزغ تقبلوا تحيات اختكم العراقية دمعة الم |
|
    
|
|
08-26-2004, 03:50 PM
|
رقم المشاركة : 3 | |
|
|
[align=center] قال عليه الصلاة والسلام( اقتلوا الوزغ ، فإنه كان ينفخ النار على إبراهيم ) وفي رواية : ( إن إبراهيم لما ألقي في النار جعلت الدواب كلها تطفئ عنه إلا الوزغ ، فإنه جعل ينفخها عليه ) .
منذ مئات السنين ، وكلما رأى المسلمون وزغاً سارعوا إلى قتله . لماذا ؟ أمن أجل أنه دويبة صغيرة فإن الدواب الصغار كثير ، ولم نؤمر بقتلها جميعاً ، أم من أجل أنه يلحق بالحشرات الضارة ، فإن الحشرات الضارة لا تحصى ، إذاً من أجل ماذا ؟ من أجل أنه كان ينفخ النار على أبينا إبراهيم عليه السلام ، ولأجل أن عدو إبراهيم إنما هو عدو لكل مسلم ، وسيبقى المسلمون على ذلك حتى يبعث الله الأرض ومن عليها ، فلا ود ولا محبة لأعداء الدين ، ولو كانوا حشرات صغيرةً كالأوزاغ . إذاً ، فالمسلمون كالجسد الواحد ؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ، وبذلك يصير الدين الخالص أساس أخوة وثيقة العرى ، تؤلف بين أتباعه ، في مشارق الأرض ومغاربها ، وتجعل منهم على اختلاف الأمكنة والأزمنة ، وحدة راسخة الدعامة ، شامخة البناء ، وهذه الوحدة هي روح الإيمان الحي ، ولباب المشاعر الرقيقة ، التي يكنها المسلم لإخوانه ، حتى إنه ليحيا بهم ويحيا معهم وكأنهم أغصان انبثقت من دوحة واحدة . إن الأثرة الغالبة آفة الإنسان ، وخدش فضائله ، إذا سيطرت نزعتها على امريء محقت خيره ، وأحيت شره ، وحصرته في نطاق ضيق خسيس ، لا يعرف إلا نفسه ، ولا يهتاج بالفرح أو الحزن إلا لما يمسه من خير أو شر ، أما الدنيا العريضة ، والألوف المؤلفة من البشر المسلمين ، فهو لا يعرفهم إلا في حدود ما يصل إليه عن طريقهم ، ليحقق آماله أو يثير مخاوفه . وقد حارب الإسلام هذه الأثرة الظالمة بالأخوة العادلة ، فمن حق أخيك عليك أن تكره مضرته ، وأن تبادر إلى دفعها أما أن تكون ميت العاطفة ، قليل الاكتراث – لأن المصيبة وقعت بعيداً عنك ، فالأمر لا يعنيك – فهذا تصرف لئيم ، وهو مبتوت الصلة بمشاعر الأخوة العامرة ، التي تمزج بين نفوس المسلمين فتجعل الرجل يتأوه للألم ينزل بأخيه غاليتي دمتي لنا ودام لنا فكرك النير مــيــmــلاف[/align] |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
دردشة ا دردشه ا دردشة صوتية ا دردشة كتابية
العرض العادي
