الاعجاز العلمي في القرآن الكريم

[الأيام]

[align=center]الحمد لله الذي أحاط بكل شيء علما وبعد لقد وقفت مشدوها وعينايا جاحظتين وفكري مظطرب ولساني لا يستطيع الكلام وخانتي قدماي وغابت عني الأفكار وبقيت برهة من الزمن قبل أن استرد أنفاسي مردداً سبحان من إذا اراد شيء قال له كن فيكون وهو على كل شيء قدير فلقد وقفت أمام نظرية علمية جبارة لا يمكن لعقل بشري تصورها أو الوقوف على جميع ما فيها ولكن يبقى العلم شامخا وأدلة العلماء ثابتة إلى يأتي ما ينقض عند ذلك يمكننا تجاهلها أو نفيها بالكامل إنه نظرية نشأة الكون , وصدق الله العظيم القائل في محكم التنزيل : -

( ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ) (فصلت:11)

( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ) (الانبياء:30)

(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاَطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً) (الطلاق:12)

(الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ) (الملك:3)



الأدلة على حدوث الإنفجار توسع الكون


“أكبر خطأ في حياتي , كما سمّاه اينشتاين فيما بعد , هو الثّابت الكونيّ الذي اخترعه و يمثّل قوّة اشمئزاز افتراضيّة . عندما طوّر أينشتين نظريّة النّسبيّة العامّة في 1915 م , أدرك أن المعادلات الأصليّة تطلّبت ان يكون الكون غير ساكن , لكنّ بما أنّ اعتقاده أن الكون كان ثابتًا . لذا اخترع الثّابت الكونيّ لحفظ توازن القوّة الجاذبيّة , يسمح للمجرّللمجرّات أن تبقى في المسافات المحدّدة لها .
وكان لا أحد شك في أنّ الكون كان يكبر . لكنّ الإيمان أن الكون كان ثابتًا لا يكبر ولا ينكمش فيما يبدو قد احكمّ قبضته على عقول العالم في ذلك الوقت كعمل الفكرة بين اليونانيّين , قبل قرون , أنّ الكواكب يجب أن تنتقل بطرق دائريّة

لم يدرك أينشتين أن الثّابت الكونيّ كخطأ حتّى أظهر نتوء إدوين أن كلّ المجرّات تتراجع عن بعضهم البعض , أينشتاين نتيجة ربّما تنبّأ قد اعتقد معادلاته الأصليّة .. يستمرّ فيزيائيّون كثيرون أن يستخدموا الثّابت لأنه يسمح لحرّيّة أكثر في بناء نماذج العالم .



هوبل

ولد في20 نوفمبر/تشرين الثاني عام 1889 في مارشفيلد، ميسسوري، حضر كليّة في جامعة شيكاغو ودرس زمالة رودز في جامعة أكسفورد. وتغيير رأي قاده لمتابعة علم الفلك، وهو أكمل الدكتوراة في مرصد يركيس بشيكاغو في 1917. كان عنده عدّة مصالح أخرى، بينهم ملاكمة. مهنته العلمية بالخدمة في كلتا الحروب العالمية. إدوين هوبل يعتبر أحد الفلكيين الأوائل للعصر الحديث وفي 1929 أعلن هوبل نتائجه ولخّص هوبل نظام تصنيف للمجرات أيضا التي ما زالت قيد الإستعمال. إكتشافه الأعظم كان العلاقة الخطيّة بين مسافة مجرة والسرعة الذي تتحرّك بها . أي النسبة بين الاثنين المعروف بثابت هوبل .

ثابت هوبل، هو له التعبير الرياضي البسيط = v/r حيث أنّّ v هي سرعة المجرة وr مسافتها من الأرض. هو بعد معكوس من الوقت، لكي يعطي عمر الكون . الفائدة الأخرى لقيمة ثابت هوبل أنه سيسمح لنا بالتقرير سواء أكان الكون مفتوحاً أو مغلقاً
نسمّي النسبة التي يتوسّع الكون بها ثابت هوبل -وهذا الثابت يخبرنا كيف نعرف سرعة جسما يبتعد عنا، إذا أعطينا مسافته. وبواسطة هذا الثابت نستطيع أن نستنبط متى الوقت الذي كان فيه الجسمين اللذين يبتعدان الآن عن بعضهما البعض متى كانا ملتصقين أو منطبقين على بعضهما وهي نفس فكرة الضربة الكبرى إذا استطعنا معرفة سرعة ابتعاد الأجرام السماوية عن بعضها البعض والمسافة بينها عرفنا متى كانت منطبقة مع بعضها وهذا يودي إلى البداية الأولى



تغيير دوبلير تأثير متزايد أو متناقص صحيح بنفس طبقة الصوت بينما يتحرّك جسم نحو أو بعيدا عنك. إذا الجسم يبتعد،فإن الدرجة تقل ، وإذا اقترب نحوك، فإن الدرجة ترتفع. أعمال خفيفة نفس الطريق، ماعدا الضوء يحرّك إلى الألوان الأشدّ احمرارا عندما يكون الجسم يبتعد، وإلى الألوان الزرقاء عندما الجسم يسافر نحونا.
ضوء نجم قد يتحرّك على طول طيف اللون بتأثير دوبلير. مثال مشترك من تأثير دوبلير صفاّرة إنذار سيارة إطفاء تسقط بنفس طبقة الصوت عندما تمر علىالطريقّ. فإنّ الموجات الصوتية أمام المحرّك مضغوط، بينما الموجات الصوتية المتأخرة تطوّل ودرجة أوطأ. الضوء من انتقال جسم نحونا يتحرك نحو النهاية الزرقاء للطيف (أطوال موجة أقصر)، بينما عند ابتعاد الأجسام يحرّك ا لضوء نحو الأحمر. في 1916 فيستو سليفر لاحظ حوالي 50 مجرة قريبة، قام يقسّم ضوئها باستعمال موشور، ويسجّل النتائج على الفيلم. النتائج التي حصل عليها هو والفلكيون الآخرون من بعده لليوم. هو أنه لاحظ تقريبا أن كلّ جسم يمتد ضوئه إلى الألوان الأشدّ احمرارا، وهذا يشير إلى شيء جوهري هو أن كلّ شيء في الكون كان يبتعد عنا. بقيت نتائج سليفر لغزا حتى إدوين هوبل جاء في العشرينات بمنظار العالم آنذاك الأقوى، مؤخرا 100 منظار بوصة مكمل على الجبل ويلسون، قرب لوس أنجليس. استعمل القانون الطبيعي الذي ينص على أن كل جسم يصبح أضعف بينما تزيد مسافته ، وذلك عند قياس المسافات إلى مجرات سليفر.



لدرجة أكبر مؤخرا، قمر إن أي إس أي إس سي أو بي إي الصناعي المسمى المصهر كان قادر على إكتشاف المايكرويف الكوني eminating من المتناولات الخارجية للكون. هذه المايكرويف كانت موحّد جدا الذي صوّر homogenity للمراحل لمبكّرة للكون. على أية حال، إكتشف satillite أيضا بأنّ كما بدأ الكون بتبريد وما زال يتوسّع، بدأ تقلّبات صغيرة بإيجاد بسبب إختلافات درجة حرارة. حقّق هذه flucuatuations حسابات مسبّقة من التبريد المحتمل وتطوير الكون فقط كسور ثانية بعد خلقها. هذه التقلّبات في الكون زوّدت وصف أكثر تفصيلا من اللحظات الأولى بعد الضربة الكبرى.



تتواجد اربعة أسباب ممتازة للإعتقاد بنظريّة الانفجار الأكبر .

أوّلاً , وهو الأوضح , الكون يكبر ويتوسع ، والمجرات تتباعد بسرعة تتزايد كلما ابتعدت عن بعضها البعض وذلك بتحليل الضوء المنبعث منها ، مما يوحي بأنها كانت مجتمعة فيما مضى في مكان واحد في الفضاء داخل الغيمة الأصلية والتي يقدر عمرها 15 مليار سنة

في المرتبة الثّانية , النّظريّة تتنبّأ أن 25 في المئة من كتلة الكون الكلّيّة يجب أن تكون الهليوم الذي تشكّل أثناء الدقائق القليلة الأولى , الكمّيّة التي تتّفق مع الملاحظة .

الثالث , و الأكثر إقناعًا , وجود إشعاع الخلفيّة الكونيّ . تنبّأت نظريّة الانفجار الأكبر بإشعاع البقيّة هذا الذي يتوهّج في حرارة الآن فقط 3 درجات فوق الصّفر المطلق , جدًّا قبل أن يصادفه علماء فلك الرّاديو .وهذا الإشعاع ليس شيئاً آخر سوى نوع من أحفور ، صدى طيفي لسيول من الحرارة والضوء للحظات الكون الأولى

الرابع ؛ عمر النجوم حيث يدل قياس الأقدم منها على عمر يتراوح بين 12-15 مليار سنة وهو عمر متناسب مع تقدير عمر الكون وفي نيسان عام 1992 م عثر على غيوم قدر عمرها 15 مليار سنة وذلك بواسطة مستكشف الخلفية الكونية ( المصهر ) وفي 10 / يوليو /2002نشر تقرير في دورية متخصصة في أبحاث الفضاء ( نقلاً عن جريدة الشرق الأوسط العدد 13296 في 13 يوليو 2002) أن وكالة الفضاء الأوربية اكتشفت باستخدام أشعة إكس أن عمر الأرض 13,5 مليار سنة وليس 5 ملايين سنة كما هو معروف سابقاً وذلك بتحليل الضوء المنبعث من مجرة تسمى النجم الزائف QUASAR والتي بها ثقب أسود هائل ومنطقة ينبعث منها الضوء وقد تبين أنها تحتوي على نسبة من الحديد تؤكد أن عمرها الافتراضي 13,5 مليار سنة



[/align]

[الفجر القادم]

[align=right]السلام عليكم

هلا أختي الأيام00
ماشاء الله عليك رد مفحم للموضوع
اشكرك عليه ففيه الادلة الكبرى على حدوث الانفجار العظيم
وكفى بدليل القران برهانا

حزاك الله خيرا اختي00

الفجر القادم[/align]

[الفجر القادم]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]
[align=right]
والصلاة والسلام على رسول الله

أما بعد00

فهذا هو اللقاء الثاني من سلسة الاعجاز العلمي في القرآن الكريم
التي وعدتكم بها في اللقاء السابق

فهي هذا اللقاء سنتكلم عن :

[move=right]اتساع الكون 00[/move]

قبل عام 1929 كان الاعتقاد السائد ان حركة المجرات عشوائية
تشبه حركة جزيئات الغاز في التقارب والتباعد عن بعضها البعض


[align=center][/align]
[align=center]
[/align]
الى ان انقلب الاعتقاد راسا على عقب في عام 1929
اكتشف هابل ان كل هذه الملايين من المجرات في ابتعاد مستمر عن بعضها
بسرعات هائلة قد تصل بعضها الى كسور من سرعة الضؤ

اذا كانت وحدات الكون كلها في تباعد عن بعضها البعض
فان ذلك لا يعني الا التمدد الحجمي
وهو الذي اشار اليه القرآن في قوله تعالى :

" والسمآء بنيناها بأيد وانما لموسعون "

[align=center]
[/align]


كما تعلمون ان الضؤ مكون من 7 ألوان
وكل لون له موجة ذات طول وذبذبة
اقصر موجة واعلى ذبذبة هو للون الازرق
واطول موجة واقل ذبذبة هو للون الاحمر

تم تحليل الضؤ المنطلق من المجرات بواسطة هابل
وتم اكتشاف ان هناك انزياح بتجاه اللون الاحمر
وكلما زاد الانزياح زاد بعد المجرات عنا





منذ بلايين السنين والكون في اتساع
والسماوات في اتساع

فسبحان الملك العلام عالم الغيب
من الذي علم محمد صلى الله عليه وسلم
ان الكون في اتساع ؟
انه الله 00يبقى القرآن الكريم هو منبع العلوم والاخلاق والقيم والنجاة 00
حجم الأرض بالنسبة للشمس يساوي واحد على مليون ومنكب الجوزاء يساوي الشمس 100ميلون مره

فما حجمك أيها الإنسان الضعيف لتتكبر ؟؟؟ إذا علمت أن درب التبانة يحوي 100 بليون شمس وشمسنا أحد الشموس المتوسطة الحجم و يتسع الكون بسرعة ترليون ألف بليون سنة ضوئية مكعبة / دقيقة



والى لقاء آخر 00

الفجر القادم
[/align]

[جرح الزمن]

[align=center]
أسرار السحاب






قال تعالى : ( ألم تر أن الله يزجى سحابا ) النور وقال تعالى : ( وجئنا ببضاعة مزجة ) أي مدفوعة .. أي الدفع رويدا .. رويدا ( ألم تر أن الله يزجى سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركما فترى الودق يخرج من خلاله ) دراسة تكوين السحاب الركامى أولا - يبدأ السحاب الركامي عبارة عن ( قزح ) قطعة هنا وقطعة هناك يأتي هواء خفيف فيدفع هذه السحب قليلا قليلا يزجى سحابا ثم يؤلف بينه قالوا : السحاب الركامي يتكون حين تجتمع سحابتان أو سحابة تنمو سحابة بسرعة .. فإذا اجتمعت سحابتان او نمت سحابة بسرعة يتكون تيار هواء تلقائى في داخلها وهذا التيار الهوائي الذى بداخلها يصعد إلى أعلى وحين يصعد إلى أعلى يعمل مثل الشفاطة هذه الشفاطة التي تشفط الهواء من الجنب .. وتقوم بسحب السحب ( ألم تر أن الله يزجى سحابا ثم يؤلف بينه ) النور: بالشفط بعدما تكوّنت على هذا النحو وأصبح لها قوة سحب وجذب للسحب المجاورة وهذا هو التأليف ( ألم تر أن الله يزجى سحابا ثم يؤلف بينه ) وبعد أن يؤلف بين السحاب وتتباعد بقية السحب بعدا كبيرا يتوقف الشفط هذا ويحدث شيء قوى جدا : نموّ رأسى إلى أعلى هذا النمو الرأسى إلى أعلى يركم السحاب بعضه فوق بعض يصير ركاما ولذلك قالت الآية : ( ثم يجعله ركاما ) نفس السحابة تطلع تعلو فوق وتعلو وتعلو بعضها فوق بعض .. ثم تأخذ وقتا أما الفاء فلا تراخى فيها( فترى الودق ) فالفرق بين ثم و الفاء أن ثم : تفيد الترتيب مع التراخي اما الفاء فتفيد الترتيب مع التعقيب بسرعة فعندما يتوقف الركم يتوقف ويضعف فإذا ضعف فإن المطر ينزل على الأثر ولذلك قال : ( فترى الودق يخرج من خلاله )النور. سبحان الله ! كم يشاهد الناس السحب .. هل عرفوا سرها ؟ فكلما ازداد الناس علما ازدادوا إيمانا بأن هذا القرآن من عند الله سبحانه وتعالى وأنه حق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .


المصدر" وغدا عصر الإيمان " للشيخ عبد المجيد الزنداني






[/align]

[الفجر القادم]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]
[align=right]
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد000

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا وسهلا بكم في سلسلة الاعجاز العلمي في القرآن الكريم
ومازلت معكم وعلى عهدي لانقل لكم ما استطيع نقله
من حقائق وبراهين تدل على عظمة الخالق جل جلاله

وانا اعتذر لانقطاع الدروس بسبب الكسل وظروف مرت بي
وها انا ذا اضع في ايديكم اللقاء الثالث وهو يتكلم عن :


[blink]
[align=center]المشارق والمغارب[/align][/blink]

قبل ان ابدا هذا اللقاء عندي سؤال 00

لماذا جاء ذكر المشرق والمغرب في صيغة :
1 - المفرد
2 - المثنى
3 - الجمع

قال الله تعالى :
" رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا "
" فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون 00 "
" رب المشرقين ورب المغربين "

الجواب 00

اما المفرد فهو بسبب اننا حيث ما كنا وجدنا الشمس مشرقا ومغربا وليس في ذلك صعوبة 0
اما المشرقان والمغربان فقد فسرهما المفسرون على انهما بمشرقي ومغربي الشمس في الشتاء والصيف
فالارض تدور حول الشمس في 365 يوم وربع يوم
كذلك ميل الارض عن محور دورانها الرأسي بسبب اختلاف الفصول ومن ثم اختلاف وقت ومكان الشروق والغروب على الارض على مر السنة





لذلك فان مكان شروق الشمس وغروبها يتغيران كل يوم تغيرا طفيفا
اي ان الشمس تشرق وتغرب كل يوم من مكان مختلف على مدار السنة
هذا يعني وجود مشارق ومغارب بعدد ايام السنة وليس مشرقين ومغربين فقط


اما قول الله تعالى :
" رب المشرقين ورب المغربين "
فقد يكون المقصود مشرقي الشمس ومغربيها في الشتاء والصيف

اما قول الله تعالى :
" رب المشارق والمغارب "
فقد يكون المقصود المشارق والمغارب المتعددة التي نراها على مدار السنة


بلاغة القرآن تتجلى ودقة المعاني تظهر في ذكر الصيغ الثلاث
فمرة مفرد ومرة مثنى ومرة جمع وهو ما يعطينا باعث للبحث والتفكير
وحافز للتعمق والتأمل
فشروق الشمس وغروبها في كل لحظة على بلد جديد وعلى بقعة مختلفة من بقاع الارض في ابعد ما يكون من التصور الانساني

القرآن مازال يتحدى عتاهلة الكفر والالحاد في عصر العولمة والبعد عن الله
يتحدى المثقفين بان يأتوا بكلام مثل كلامه وبلفظ مثل لفظه
وبدقة في المعاني مثل بيانه وسرده

انه القرآن مصدر عزنا ونصرنا ونجاتنا وحب الله لنا وتوفيقنا
فلنحافظ عليه ولندرس معانيه ولنفهمها ولنبينها للعالم
حتى يعلموا انه الحق المبين

والى لقاء آخر باذن الله ,,

الفجر القادم[/align]

[الأيام]

[frame="1 70"][align=center]

ظاهرة يومية عرفت منذ تكونت الشمس والأرض وهي ظاهرة الشروق والغروب .. جاءت في كتاب الله بصور وصيغ ثلاث قال تعالى : ( رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ) وقال تعالى : ( فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ) وقال تعالى : ( فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ) ففي الآية الأولى جاء ذكر المشرق والمغرب في صيغة المفرد وفي الثانية في صيغة المثنى وفي الثالثة في صيغة الجمع فما هو السبب في اختلاف الصيغ ؟ وأين كل هذه المشارق والمغارب ؟ لا يبدو وجود صعوبة في فهم صيغة المفرد فأينما كنا وحيثما وجدنا رأينا للشمس مشرقا ومغربا . أما المشرقان والمغربان فقد فسرهما المفسرون مشرقي ومغربي الشمس في الشتاء والصيف .




فالأرض كما نعرف تتم دورتها حول الشمس في 365 يوما وربع يوم كذلك نعلم أن ميل محور دورانها عن المحور الرأسي يسبب اختلاف الفصول ومن ثم اختلاف مكان ووقت الشروق والغروب على الأرض على مر السنة . فالواقع أن المشرق والمغرب على الأرض - أي مكان الشروق والغروب - يتغيران كل يوم تغيرا طفيفا , أي أن الشمس تشرق وتغرب كل يوم من مكان مختلف على مر السنة وهذا بدوره يعني وجود مشارق ومغارب بعدد أيام السنة وليس مشرقين ومغربين اثنين فقط , وإن بدأ الاختلاف بين مشرقي الشمس ومغربيها أكثر وضوحا في الشتاء والصيف . فقد يكونا إذن مشرقي الشمس ومغربيها في الشتاء والصيف هما المقصودان في الآية الكريمة : ( رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ) كذلك قد تكون هذه المشارق والمغارب المتعددة التي نراها على مر السنة هي المقصودة في الآية الثالثة : ( بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ ) وقد يكون المقصود بها أيضا مشارق الأرض ومغاربها في بقاعها المختلفة فشروق الشمس وغروبها عملية مستمرة ففي كل لحظة تشرق الشمس على بقعة ما وتغرب عن بقعة أخرى . وقد يكون المقصود بها مشارق الأرض ومغاربها على كواكب المجموعة الشمسية المختلفة , فكل كوكب - مثله في ذلك مثل الأرض - تشرق عليه الشمس وتغرب كانت هذه تفسيرات مختلفة لمعنى المشارق والمغارب والمشرقين والمغربين . بقى لنا أن نعرف السبب في ذكر المشرق والمغرب في صيغة المختلفة , والسبب يبدو أكثر وضوحا إذا تلونا الآيات مع سوابقها وبتدبر وإمعان فالآية الأولى تبدأ ( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا * رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ) وكما نلاحظ أن ذكر رب المشرق والمغرب هنا كان مقرونا باسم الجلالة فالله سبحانه وتعالى يأمر رسوله بأن يذكر اسم ربه وأن يتبتل إليه , والتبتل هو الاتجاه الكلي لله وحده بالعبادة والإخلاص فيها بالخشوع والذكر , فليس للرحمن من شريكة ولا ولد ويأتي ذلك مؤكدا في المقطع الثاني من الآية ( لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ) ففي هذا المقام الذي يؤكد الله فيه وحدانيته لعبده ويدعوه لعبادته وحده عبادة خالصة مخلصة نجد أن صيغة المفرد هنا هي أنسب الصيغ وذكر المشرق والمغرب في صيغة المفرد يكمل جو الوحدانية الذي نعيش فيه مع هذه الآية الكريمة .. أما في الآية الثانية فالوضع يختلف ولنبدأ ببعض الآيات التي تسبق الآية الثانية قال تعالى : ( خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) الحديث في هذه الايات كلها في صيغة المثنى يذكرنا فيها الرحمن بأنه هو الذي خلق الإنس والجان وأنه هو رب المشرقين والمغربين وأنه هو الذي مرج البحرين ليلتقيا ولكن بدون أن يبغي أحدهما على الآخر ومهما يخرج اللؤلؤ والمرجان فصيغة المثنى هي الغالبة في هذه الآيات وكذلك فقد يبدو من الأنسب أن يذكرا المشرقين والمغربين أيضا في صيغة المثنى . وبالمثل في الآية الثالثة فإذا كتبناها مع سوابقها ولواحقها من الآيات الكريمة عرفنا سبب ذكر المشرق والمغرب في صيغة الجمع قال تعالى : ( فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ * عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ * أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ * كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ * فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ) فالحديث هنا كما يلاحظ القارئ منصب على الذين كفروا ولذلك ذكرت المشارق والمغارب على نفس النمط في صيغة الجمع أيضا حتى يتأتى التوافق في الصيغ الذي وجدناه في الآيتين السابقتين . ومن ناحية أخرى يدعونا العلي القدير للتعمق والتفكير في معاني الصيغ المختلفة فقد يكون المقصود بالمشارق والمغارب هنا على كفار جدد في أماكن جديدة وكأن العلي القدير يخاطبهم ويقول ( فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ) هذه التي عرفتموها ورأيتموها في كل مكان وزمان على الأرض إنا لقادرون على أن نبدل خيرا منكم وما نحن بمغلوبين .. لا شك في أن التوافق الذي رأيناه في صيغ الآيات الثلاث السابقة هو مثل حي من بلاغة الأسلوب القرآني وجمال تعبيره ودقة معانية وإلى جانب ذلك نجد أن ذكر المشرق والمغرب مرة في صيغة المفرد ومرة في صيغة المثنى ومرة في صيغة الجمع يعطي باعـثا للبحث والتفكير وحافزا للتعمق والتأمل . فالمعاني والكلمات والتعبيرات بل والصيغ لا تأتي منقادة بهذه السهولة واليسر إلا للعزيز الحكيم وإذا تعمقنا مرة أخرى في معنى رب المشارق والمغارب لوجدنا في هذا التعبير أيضا هذه الزاوية الجديدة التي لا عهد للإنسان بها فشروق الشمس وغروبها في كل لحظة على بلد جديد وعلى بقعة مختلفة من بقاع الأرض في أبعد ما يكون عن التصور الإنساني(1).





([1]) المصدر " آيات قرآنية في مشكاة العلم " د. يحيى المحجري[/align][/frame]

[الفجر القادم]

[align=right]السلام عليكم

هلا أختي الأيام

شكرا لك على مرورك بالموضوع
وجزاك الله خيرا على ردك

>> الهدف هو الاختصار

شكرا لك ,,

الفجر القادم[/align]

[الفجر القادم]

[align=center]السلام عليكم [/align]

[align=right]عودة من جديد ..
انتظرونا قريبا ..

الفجر القادم[/align]