شخصيات خلدها التاريخ

[&البنـــدري&]

[align=center]شـــاعر وفـــارس من قبيلة ** عتيـــــــــبه **

(( تــــــركـــي بــن حميـــــــــــد ))

الشيخ تركي بن صنهات بن حمد بن حميد فارس من أعظم فرسان العرب وشاعر من فحول الشعراء وقائد عظيم ومن الذين خلدوا أسمائهم في تاريخ الجزيره العربية
ليس هناك تاريخ محدد لولادة تركي بن حميد ولكن بمعرفة انه قتل سنة 1280هجري في معركه وهو على ظهر فرسه بمعنى انه لم يصل لعمر الشيخوخه اضافه الى انه مسحة الزهد في شعره تؤكد انه لم يمت صغيرا فا الارجح انه توفي وقد ناهز الستين من عمره وبا التالي فهو من مواليد الربع الاول من القرن الثالث عشر اي بين اعوام (1210-1225)للهجره.
يستخدم تركي بن حميد الشعر في اغراض التهديد واعلان الحرب وجمع كلمة القبيله.
ويلحظ في شعره اهتمامه الخاص با القيم الدينيه وهذا راجع للوازع الديني العميق في نفسه والذي يدل عليه اداؤه لفريضة الحج اكثر من مره.
يرجع لتركي بن حميد الفضل في نقل الجزء الاكبر من قبيلة عتيبه الى نجد وضمها الى الحجاز لتصبح من تحت نفوذهم بعد ان طرد قبيلة القحطان منها
وهذه قصة مشهورة فقد كانت نجد في الماضي لقبيلة قحطان ولا ينزلها من القبائل احد الا بأذن شيخ قحطان وعندما ارادت عتيبة نزول نجد توجه الشيخ تركي بن حميد الى شيخ قبيلة قحطان محمد بن هادي آل قرملة يستأذن النزول في نجد ولكن شيخ قحطان رفض ذلك الطلب الذي كان روتينيا اكثر منه حقيقة فرمى تركي بن حميد فنجال القهوة على الارض وركب حصانه غاضبا ولاحظت زوجة شيخ قحطان غضب تركي بن حميد وطلبت من زوجهاا ان يتراجع عن قراره ويسمح لعتيبة بنزول نجد تلافيا لوقوع حرب طاحنة بين القبيلتين الكبيرتين عتيبة وقحطان لكن بن هادي لم يوافق
وعندما عاد تركي الى قومه جمع أعيانهم في مجلسه,

وأنشد قصيدته الشهيره:
نومك طرب وانا نومي هواجيس
ماسهرك بالليل كثر الهمومي



وكان يقصد بها ابن ربيعان شيخ الروقة من قبيلة عتيبة والهيضل
لتبدأ بعد ذلك سلسله من المعارك بين الطرفين تخللتها قصائد متبادله بين الشيخين الكبيرين ابن حميد وابن هادي ترسم صوره رائعه عن اخلاقيات الحرب لدى القبائل العربيه حيث لاتخلو القصائد من مدح كل منهم للأخر وقبيلته الامر الذي قد لا نستوعبه نحن في في هذا العصر بعد ندرة الامثله الرائعه للشيم كهذين الرجلين العظيمين بأخلاقهما وفعألهما.





كقول تركي بن حميد لمحمد بن هادي:

انتم كما ضلع في الارض عالي ومزموم***وحنا كما نجم يجي فوقه ويهله
وانتم كـما حـوت في البـحـر لاهــــــوم***وحـنا خـلقنا الله لـلواهـيـم عـلّـه

وقول تركي أيضا :
أنا رمحي بأول القوم ملحوم***ولا انت رمحك عند سارة تشلّه

فرد عليه بن هادي:
ان كان رمحك بأول القوم ملحوم***أنا برمحي حامين نجد كله
من شافنا في الحلم يصحى من النوم***ومن شافنا صاحي بطنه يهلّه.................................................. .......................................



لقي تركي بن حميد مصرعه في ساحات الوغى سنة 1280هـ (1863م) حين أغار على الجباريه شيوخ بني عبدالله من مطير في وادي الجريب عند سناف (الطراد) حيث اصابته رصاصه وهو على ظهر فرسه فسقط كسيرا في ساقه ثم هجم عليه احد المحاربين فأجهز عليه وتم الاخذ بثأره من قاتله الذي يدعى (محارب)[/align]

[شــوق الــنـــداوي]

هلا ومرحبا البندري

تسلمين يا قلبي على الشخصيه الله يعطيك العافيه

ونعم بعتيبه وبشاعرها وفارسها الله يرحمه ويسكنه الجنه

ألف شكر لك

تحياتي

[(ابوشويعر)]

[align=center]يعطيكم العافيه على الموضوع الرائع ولكن عندي تعقيب على كلام البندري :

يرجع لتركي بن حميد الفضل في نقل الجزء الاكبر من قبيلة عتيبه الى نجد وضمها الى الحجاز لتصبح من تحت نفوذهم

نعم قبيلة عتيبه الهيلا كانوا بالحجاز بس ماكان كل الحجاز تحت نفوذهم والمعروف ان الحجاز من مكه وشمال هذي ديار حرب حتى بعد مانزلوا حرب نجد و ضموا القصيم وبعض مناطق شمال نجد لديارهم والى الان وهم ماخلوا شبر من اراضيهم لا بالحجاز ولا نجد .




فقد كانت نجد في الماضي لقبيلة قحطان ولا ينزلها من القبائل احد الا بأذن شيخ قحطان

هذا كلام مبالغ فيه لان قحطان كانوا جنوب نجد وكانت فيه قبائل لها تاريخها وقوتها مثل شمر ومطير وعنزه بنجد


وثاني مره اقول يعطيكم الف عافيه على المجهود الواضح بمنتدى التراث [/align]

[شــوق الــنـــداوي]

الله يعافيك أبو شويعر

شاكرين لك تعقيبك على البندري

والموضوع مو عن القبايل وحلهم وترحالهم وأماكن استوطانهم

عن شخصيات خلدها التاريخ سواء من قبيله أو غيره هذا توضيح عن مسار الموضوع


تحياتي

[(ابوشويعر)]

[align=center]تغريد مشكوره على التوضيح ولكن يجب على اللي بيكتب ان يكون دقيق شوي حتى مايطلع الموضوع عن مساره[/align]
[align=center]
اما بالنسبه لردي انا ماتكلمت عن القبايل او ترحالها !! ولا اعترض على كلام البندري وتركي بن حميد فارس تشهد له الجزيره كلها


تغريد & البندري
يعطيكم العافيه مره ثانيه
[/align]

[ضامي الود]

[align=center][glow=FFFF00]أخوي

(ابوشويعر)


صبحك الله بالخير


الله يعافيك على أهتمامك ولا قصرت طال عمرك


أخوي جميع قصص الأباء والأجداد

قد عرفناها عن طريق رواه وليس راوي واحد وكل راوي

يسرد القصة كما يرى هو وحسب فهمة لها وايضا احيانا حسب ميولة


فالأخوات


تغريد --- والبندري


ماجابن الكلام من انفسهن ولكن رجعن إلى مواقع معينة واتن بما هو اعلاه

وحتى لو شاركت انا شخصيا بسرد قصة ما سوف اسردها أما نقلا او كما سمعتها من الراوي

وقد تكون في رواية آخر تختلف قليلا طبعا الأختلاف يكون بالجوانب

وليس بصلب واصل القصة ومعناها


اي ان الأختلاف الذي يحصل لا يؤثر على أصل ومعنى القصة



أخوي معك ضامي الود قد أكون لدي القدرة في سرد اي قصة ومن رأسي

كما سمعتها من راويها الذي رواها لي



وصدقني لو اللي ذكرته مهم لكان تدخلت على الفور

كل القبائل فيهن الخير والبركة وكلهم فرسان وشجعان

وماالهدف زرع الفتنة بين اهل القبائل

ولكن الهدف نعرف شخصية خلدها التاريخ

ولا تم إنقاص من شأن أحد مع اني لست من القبائل المذكورة اعلاه

اكرر شكري لأهتمامك أخي[/glow][/align]

[(ابوشويعر)]

[align=center]هلا وغلا ياضامي صبحك الله بالرضى والعافيه

ضامي كلامك صح مليون بالميه وانا مااعترضت على كلام البندري وكلامها مافيه شي بس كان عندي تعقيب عليه ولو ادري انكم بتفهمون ردي غلط ماكتبته [/align]

[ضامي الود]

[align=center][glow=FFFF00]لا أخوي


عسى عمرك طويل انا مافهمت خطأ


بس انا معرف عنك اي شيء وماهدفك من الأساس


وهدفت بدخلي بأن يكون الجدال معي انا وأبعد تغريد والبندري

عن النقاش

وهذا يمكن يكون فية تعدي مني عليهن

بس يمكن اشوف اني ملم اكثر منهن بالتراث

تدخلت



وانا اللي اعتذر اخوي


وشي طيب تنبهيك ولا ني ضده


المهم حياك الله وهذي الساعة المباركة

اللي تعرفنا فيها عليك


مع كامل ودي[/glow][/align]