كلمة لتامل......اياكم والتطرف

[ثورية]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



عندي لكم موضوع اعزائي فيه من العبر ما يجعلنا نعيد التفكير في الكثير من امورنا

كيف يتاح للعربي المعاصر ان يتابع المسير على طريق لتجيئعصريته ..عصرية وعربية معا..

والاجابة المقترحة هنا هي ان يكون ذلك بالتخاذ الوقفة نفسها التي وقفها سلفه لينظر الى الامور بالعين نفسها

الا وهي عين العقل ومنطقه دون الحاجة الى اعادة المشكلات القديمة بذاتها .ولا الى الاكتفاء بالتراث القديم

ذاته فاذا كانت قد عرضت للاقدمين ..مثلا..مسالة الكبائر ومرتكبيها ايعدون كفارا لارتكابهم تلك الكبائر ام يظلون على ايمانهم برغم ما اقترفوه ..وذلك بمناسبة موقف الخوارج من جهة وموقف المرجئة من جهة اخرى حيال من اخذوا بالتحكيم بين على ومعاوية ثم اذا كان المعتزل واصل بن عطاء قد اختارة لهذه المسالة موقف العقل المتروي قائلا ان مرتكب الذنب الكبير ليس كافرا ..كما يقول عنه الخوارج ولا مؤمنا كما يقول عنه المرجئة ولكنه في منزلة بين المنزلتين فلا هو مؤمن مطلق ولا كافر مطلق
وتعليل ذلك عنده هو ان الايمان مجموعة كبيرة من الصفات
فاذا ارتكب المؤمن ذنبا في احدها وبقيت له سائرها . فانما يكون ايمانه قد نقص ولم يرتفع عنه ارتفاعا كاملا
فهل يجوز للعربي المعاصر ان يقف من الامر عند تلاوة هذا الخبر مرة ومرة والف مرة ليزعم انه بذلك يحي التراث ..كلا بل الاحياء الصحيح هو ان ياخد العربي المعاصر من موقف العربي القديم صورته لا مادته فياخد مثل هذه الوقفة العاقلة المتزنة المتوسطة بين تطرفين ليطبقها بعد ذلك فيما يعرض له هو من مشكلات عصره
كمشكلة الفرد والجماعة مثلا انجعل الفرد محورا اولا واخيرا لنضمن له حريته ان نطويه في الكماعة طيا لنضمن العدل لبقية الافراد هنا قد يقف العربي وقفة عربية اصيلة ليقول الصواب منزلة بين منزلتين مثال اخر
دخل شبابنا في غمرة التزامهم بتقاليدنا في بنائهم لعلاقاتهم الاجتماعية كالطريقة التي يقيم بها الزوج والاسرة والتي ينظم بها علاقة الكبير بالصغير والحاكم والمحكوم والغني والفقير والخادم والمخدوم بحجة ان التقاليد عرف اجمعت عليه اجيال متعاقبة ..ها هنا ايضا قد يقف العربي وقفة عربية اصيلة ياخد صورتها دون مادتها من التراث فيقول ان مجلاد اجماع الناس لا يكفي ان يكون دليلا مقنعا لان الناس كما قال ابن الجني بالنسبة للغة قد يجتمعون على خطا وانما العبرة بما يقول عقل والعقل كما حددناه هو القدرة على الانتقال من وسيلة الى هدف فاذا كان الهدف المقصود هو ان تزهر في المجتمع صناعة مثلا ثم اذا كان الازدهار مرهونا بان تحطم بعض التقاليد برغم الاجماع عليها لتحطم لتكون وقفتنا حيال الميالة وقفة عقلية على نحو ما وقف اسلافنا


اتمنى ان يكون الموضوع يستحق عناء متابعته وان نخرج منه بفائدة

كل الود من اختكم ثورية

[@أمير الظلام@]

يسلمون على الموضوعdkhan

[ثورية]

الله يسلمك يا اخوي امير الظلام

وكل عام وانت بالف خير وعيد سعيد

اختك ثورية

[عبير البدره]

[align=center]

ثوريه شكرا لك اختي موضوع يحتاج لوقفه

اختي مغريات زماننا هذه تخلي الواد يرتكب المعاصي

شوفي القنواتا لفضائيه ماذا تعطينااااااااااااا


شوفي التكنولجيا ماذا اهادانااااااا مثال الكاميرا بجوال ؟؟

نحن الان بزمن لا حلو ولا قوة

ونحتاج لقوى كبيره حتى لا ننجرف به


وماعلينا الاان نتحلى بالايمان اكثر ونقوى ايمانناااااااا بالله سبحانه وتعالى


وجزاك الله خير





عبووووووره[/align]

[ثورية]

عبييير العزيزة



يا اختي صحيح كلامك ولكن علينا ان نكونه قدر المستطاع وسطيين لا ضار ولا ضرار

وربنا يغفرلنا ان نسينا او اخطانا وهو سبحانه وتعالى قادر على ان يغفر لنا لانه غفور رحيم

وانما الاعمال بالنيات ولكل امراء ما نوىصدق الله العظيم


الف شكر يا اختي على مرورك الطيب وجزاك الله كل خير


كل الود اختك ثورية

[بنوته كول]

ثورية

اشكرج على هالموضوع المهم والذي يستوجب علينا وقفات مع الذات ومحاسبة النفس على كل صغيره وكبيره والتحذر بقدر المستطاع من الكبائر والصغائر ..


كل الشكر لج مره ثانية ,,


دمتي بخير

[ثورية]

بنوووووووته الغالية



الف شكر لك اختي على مرورك الطيب

وفعلا علينا بمراجعت نفوسنا وتصرفاتنا لان الفرق بين المجاملة النفاق والكذب هو خيط رفيع يجب الانتباه له

كل الود من اختك ثورية