انت الداعيه اليوم!!!! (دعوة للمشاركه الفعاله للدعوه لدين الله

[زهرة البنفسج]

[align=center]أعتذر عن التأخير...[/align]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم...[/align]

[align=center]حقيقة هذا الموضوع هو عبارة عن خطبة ليوم الجمعة من أحد مشايخنا...
الموضوع دقة في الفلسفة والموضوعية...
اتمنى أن يروق اليكم...
.
.[/align]

[align=center]الإيمان بالغيب[/align]


[align=center]أول صفة نواجهها في البعد العقائدي الإيمان بالغيب، وحقيقة الإيمان حسب تفسير جوامع الجامع (في الشرع هو المعرفة بالله وصفاته وبرسله وبجميع ما جاءت به رسله، وكل عارف بشيء فهو مصدق به). وهو تمكين الاعتقاد في القلب وهو مأخوذ من الأمن،كأن يعطي المؤمن لما آمن به الأمن من الريب والشك وهو آفة الاعتقاد.

وبذلك فان الإيمان يعني ثلاثة أمور.

1- المعرفة بموضوع الإيمان. ولو على وجه الإجمال.

2- التصديق والتسليم لهذه المعرفة.

3- التفاعل العملي معها.

أما الغيب فهو خلاف الشهادة، وإذا كان عالم الشهود هو عالم المحسوسات فان عالم الغيب هو عالم ما وراء الحس، لأن الغيب في الأصل يعني ما بطن وخفي.[/align]

[align=center]علم الغيب[/align]

[align=center]الغيب علم، والتتبع لآيات الله في القرآن الكريم تلقي الضوء على بعض الخصائص المتصلة بهذا العلم، منها:

1- ان الله سبحانه وتعالى هو عالم الغيب كما انه عالم الشهادة، وهذا ما تكرر في القرآن الكريم في اكثر من أحد عشر آية.

يقول تعالى:

(…عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير)[سورة الأنعام: الآية 73].

ويقول أيضا عز من قائل:

(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون)[سورة التوبة: الآية 105].

2- ان الله سبحانه وتعالى هو العالم بالغيب، ولا أحد غيره يستوعب هذا الغيب، ولربما يفهم من ذلك السعة العظمى لمجالات الغيب.

يقول تعالى:

(قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون)[سورة النمل: الآية 65].

3- ان الله سبحانه وتعالى يطلع بعض عباده على بعض الغيب، حسب تقدير الهي. يقول جل شأنه:

(عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا، إلا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا)[سورة الجن: الآية 26 ـ 27].


4- أن للغيب أسرارا ومفاتيح، ولربما في ذلك إشارة الى أن الإنسان بإمكانه الاطلاع على بعض الغيب ان امتلك بعض هذه الأسرار، وهذا يتطلب جهدا إنسانيا خاصا، ومعرفة بطبيعة منهج الغيب، الذي يحتاج الى انفتاح عميق على الوحي السماوي باعتباره المصدر الأساس ولربما الوحيد لمعرفة هذا المنهج.

يقول تعالى:

(وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين)[سورة الأنعام: الآية 59].

5- يقدم القرآن الكريم نماذج لأنباء الغيب من الماضي والمستقبل.

يقول تعالى عن قصة نوح (عليه السلام):

(تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين)[سورة هود: الآية 49].

وعن قصة نبي الله يوسف يقول تعالى:

(ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون)[سورة يوسف: الآية 102].[/align]

[align=center]الغرب والإيمان بالغيب[/align]

[align=center]اصطدم التيار العلمي في الغرب مع التيار الديني في القرون الوسطى، مما أدى الى قطيعة بين العلم والدين، وبذلك حجم دور الدين في الحضارة الناشئة في الغرب الى أضيق الحدود، ومن ثم حدث انغلاق كبير على ثقافة الغيب في الغرب، بل اكثر من ذلك اعتبرت الثقافة التي تعطي بعض التفسيرات المعتمدة على فهم غيبي لبعض الأحداث، اعتبرت ثقافة خرافية لا يمكن الثقة بها، وهكذا نشأت في القرن الماضي فلسفات الحادية صرفة الأمر الذي اغلق آفاق استثمار علم الغيب في الحضارة المعاصرة.

وحصلت ذات النتيجة في العالم الإسلامي حين نقل المسلمون نموذج التعليم الغربي الى بلدانهم، فجاءت المدارس والمعاهد والجامعات، على الطريقة الغربية في الأساليب والمناهج وطرق الإدارة، وكانت النتيجة تخرج مئات الآلاف من الطلاب الذين اصبحوا في مواقع المسئولية، تدربوا على منهجية تفكير تستبعد البعد الغيبي في التخطيط والتنفيذ. وهكذا أصبحنا كمسلمين متخلفين في البعد العقائدي، سيما في الإيمان بالغيب، ولاشك ان ذلك ينعكس بشكل يومي على أدائنا الحياتي ويؤدي الى عواقب خلاف التحضر والتقدم، ولربما أعطى صورا مشوهة حضاريا عن الاسلام والمسلمين.[/align]

[align=center]من هنا أيها الأحبة المؤمنون.. هنالك حاجة ماسة للعودة الى التعرف على بعد الإيمان بالغيب في التقوى، وتقويم مستواه عندنا كأفراد ومجتمعات وحضارات، ثم العمل على تطويره استفادة من تطور الوسائل العلمية الحديثة.

اللهم اني أسألك إيمانا تباشر به قلبي، ويقينا صادقا حتى اعلم انه لن يصيبني إلا ما كتبت لي يا رب العالمين.

تحياتي..
زهرة البنفسج[/align]

[عبد الرحمن على]

زهرة البنفسج

كل عام وانت وجميع العالم العربى فى اطيب حال

ما اروع هذا الموضوع والشرح الوافى

ولكن اختى / لماذا لم ترشحى العضو الذى يليكى

اكثر اللة من امثالك بين نساء المؤمنين

[زهرة البنفسج]

[align=center]أرشح أختي الحااااالمة...
.
.

وبالتوفيق..
.
.

زهرة البنفسج[/align]

[صبا نجد]

جزاك الله خير عمي وزميلي عبد الرحمن

أسأل الله أن يجزل لك الأجر على هذا الموضوع الراقي

والمعذرة لم أعلم عنه قبل اليوم عندما أرسلت لي أختي الغالية على قلبي زهرة البنفسج

برسالة تطلب مني هذا الشي


جزاكم الله خيرا لكل من شارك فيه وأسهم



والمعذرة لم أنسق مسبقا لموضوع الدعوة اليوم خشية أن أتأخر عليكم



ما أود طرحه هنا

هو

الوقت

إغتنام الوقت الذي نضيعه دون شعور

وكأننا لا نعلم أننا سنسأل عنه يوم القيامة

عن هذا الوقت الثمين فيما أضعناه وماذا فعلنا به

وأقرب مثال تواجدنا هنا في النت

لنجعله لله لندعو لله عن طريق النت فهو وسيلة جديدة ذات مفعول عظيم

نصل بها بثواني لجميع البلدان

لذا لنستغل هذا الوقت بالمفيد وندعو لله

أرجو أن يكون الموضوع أخي عبد الرحمن مثمر وأن لا نحرم الأجر

[صبا نجد]

عفوا

أرشح تعب كلها الحياة

[تعب كلها الحياه]

بسم الله الرحمن الرحيم


اخي الفاضل عبد الرحمن علي


اشكرك وجزاك الله كل خير..




اخي الكايد // اعتذر عن عدم الكتابه حين رشحتني وذلك لانني كانت عندي ظروف لم استطيع الحظور,,





انتظروني الان,,

[تعب كلها الحياه]

[align=center]

من فضائل الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم: صلاة الله تعالى وملائكته على من صلى عليه، وتكفير الذنوب، وتزكية الأعمال، ورفع الدرجات:

عن أبى طلحة الأنصاري رضي الله عنه قال: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طيب النفس، يرى في وجهه البشر، قالوا يا رسول الله أصبحت اليوم طيب النفس يرى في وجهك البشر قال أجل أتاني آت من ربى عز وجل فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها" رواه أحمد في مسنده والترمذي. والملك هو جبريل كما في رواية النسائي واالطبرانى.

وما صلى أحد على النبي صلى الله عليه وسلم إلا صلى الله وملائكته معه على النبي، وصلى الله وملائكته عليه عشرا.

وعن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى على واحدة صلى الله عليه عشرا" رواه مسلم وأبو داود والنسائى والترمذى وابن حبان.
وعن أنس بن مالك رضى الله عنه أن النبى قال: "من صلى على صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات"، رواه أحمد, والنسائى واللفظ له، وابن حبان فى صحيحه.

وعن أبى بردة بن نيار رضى الله عنه قال: قال رسول الله: "من صلى على من أمتى صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه بها عشر سيئات" رواه النسائى والطبرانى والبزار. قال ابن كثير ورواتهم ثقات.

ومن فضل الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم: إجابة الدعاء، وكفاية هم الدنيا والآخرة، والبراءة من النفاق، والعتق من النار، وكان صاحبها من أولى الناس به, صلى الله عليه وسلم, يوم القيامة واسكنه الله مع الشهداء:

روى الطبرانى فى الأوسط موقوفا ورواته ثقات، عن على رضى الله عنه قال: "كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد". ورواه الترمذى عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب بلفظ: "إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شئ حتى تصلى على نبيك".
وروى الترمذى عن عبد الله بن مسعود قال كنت أصلي والنبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر معه فلما جلست بدأت بالثناء على الله ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلى الله عليه وسلم "سل تعطه سل تعطه", وقال حسن صحيح.

وعن ابن مسعود رضي الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم على صلاة". رواه الترمذي وقال: حديث حسن غريب، وابن حبان في صحيحه.

وروى الطبراني عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى على صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا، ومن صلى على عشرا صلى الله عليه مائة، ومن صلى على مائة كتب الله بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار، وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء"[/align]

[تعب كلها الحياه]

بعدي الدااعيه هي



ـالهنوفـ