قطـــايف قطـــايف (حوار من القلب )

[غريب مهاجر]

هنوووووووو

الجماعة دول هم اللى قالوا انهم هيسالوا بعد الفطار اسئلة ادبية

وباين عليهم مش هاممهم غير الاكل




سامى

[أَمَ ـلْ الإِدْرِيسِي]

نتوقف قليلا اليوم ، لنأخذ نفسا عميقا ..

و لنا عودة مع نفحة الأدب ، و التي سترسمها أناملنا و أنامل ضيوفنا الأعزاء ..

لكل من حضر معنا ورود و مودة ..

" الهنوف " أنا معك أن الموضوع أخذ منحى آخر ، لكن أعدك أن الأمور ستعود لناصيتها ..

" عماد " سنلتقي لدراسة الوضع ..




** عصية الدمع **

[أَمَ ـلْ الإِدْرِيسِي]

و الآن مع " غريب مهاجر " الذي سنستضيفه للمرة الثانية ..
و مع أني أعرف ميولاته الأدبية جيدا ، سنبحث في مجلدات المؤلفات لنقترح على ضيفنا الكريم أن يحملنا إلى دنيا " نجيب محفوظ " الكاتب المصري الراحل الذي بصم الأدب العربي بأشهى ما يزخر به التراث المصري ..
أخذنا إلى حاراتها الرائعة ، و حملنا إلى تقاليدها الراسخة ، رسم لنا المزيج العربي/ العامي ، ليخلق لنا لوحة تنضح بفكر راقي ..
" غريب مهاجر " حينما تمرق على هواجسك " بداية و نهاية " أي شعور ذاك الذي يسكنك حينها ؟؟
لك علاقة وطيدة بهذا الكاتب ، طبعا شيئ استقيته من مخيلتي لكني على إدراك تمام أنه تمت روابط تجمع بينكما ، لن أقول عن المنهج الكتابي فلكل منهجه ، بل سأقول عن التصور الفكري ..
حدثنا بإيجاز عن ذاك الكاتب العملاق و ما أحدثه في بداية تعلقك الأدبي ؟؟
" أولاد حارتنا " هل لك أن تقدم لنا نبذة عن هذه الرواية التي منعت من النشر ، و ساد من خلالها جدال كبير لما تحتويه من أفكار و أحداث ؟؟
طبعا سنحتاج إلى تدعيم رأيي من طرفك يا " سامي " ..
في كل رواية نلوكها بشغف تستند ذاكرتنا على مقاطع لا تنسى أبدا ..
من كتابات " نجيب محفوظ " شيء ما لم تقوى السنون على محوه من حقيبة ذاكرتك فما هو ؟؟
تمت محاولة اغتيال هذا الكاتب في أكتوبر 1994 من طرف شاب أخبروه أن هذا الأخير مرتد عن الإسلام ، و كذا حزب التجمع اليساري الذي عارض نشر الرواية ، كلها أشياء جعلت من هذه الأخيرة وليمة لتراشق التكفير و الإتهامات ، فما رأيك في هذه الواقعة ؟؟
و ما رأيك فيما قاله " الشيخ الغزالي " في صدد هذه الأوراق النجيبية ؟؟
" غريب مهاجر " لماذا لا تفصح لي و تخبرني عن أقرب الروايات التي وجدت نفسك فيها ؟؟ لا تهرب من الإجابة فأنا أدرك جليا أن هناك سر ما بين ثنايا ذاك الكاتب ..
رولاكس .. و هاي كاسة شاي لحتى تروق و تهدا و معها فطاير توت و جبنة ..


" س ــراء اللوز "

[غريب مهاجر]

واخيرا الاسئلة الادبية


وكمان مختارين علم من الاعلام " نجيب محفوظ"

بداية اعرفكم بالكاتب رغم انه غنى عن التعريف

هو نجيب محفوظ وأبوه هو عبد العزيز ابراهيم يعنى اسم نجيب محفوظ اســم مركب

ولد فى 11 ديسمبر 1911م ووافته المنية فى 30 أغسطس 2006م عن عمـــــر يناهز

خمسة وتسعين عاما.

ولد في حي الجمالية، ثم انتقل إلى العباسية والحسين والغورية، وهي أحياء القاهرة

القديمة التي أثارت اهتمامه في أعماله الأدبية وفي حياته الخاصة.

بدأ كتابة القصة القصيرة عام 1936 . وانصرف إلى العمل الأدبي بصورة شــبه دائمة بعد

التحاقه بالوظيفة العامة. بين عامي 1952 و 1959 كتب عددا من السيناريوهات للسينما

ولم تكن هذه السيناريوهات تتصل بأعماله الروائية التي سيتحول عدد منها إلى

الشاشة في فترة متأخرة.

تقلد منذ عام 1959حتى إحالته إلى المعاش عام 1971 عدة مناصب حيث عــمل مديـــراً

للرقابة على المصنفات الفنية ثم مديراً لمؤسسة دعم السينما ورئيساً لمجلس إدارتها ثم

رئيساً لمؤسسة السينما ثم مستشاراً لوزير الثقافة لشؤون السينما.

ويعتبر نجيب محفوظ من أبرز الأدباء المبدعين في مجال الرواية وقــد وهـــب حياته

كلها لهذا العمل، كما أنه يتميز بالقدرة الكبيرة على التفاعل مع القضايا المحيطة به

وإعادة انتاجها على شكل أدب يربط الناس بما يحصل في المراحل العامة التي عاشتها

مصر. يتميز اسلوب محفوظ بالبساطة، والقرب من الناس كلهم، لذلك أصبح بحـق الروائي

العربي الأكثر شعبية.

بدأ نجيب محفوظ بكتابة الرواية التاريخية ثم الرواية الإجتماعية. وتزيد مؤلفــاته على 50

مؤلفاً. ترجمت معظم أعماله إلى جميع اللغات العالمية وحاز جائزة نوبل فــي الآداب عام

1988. كما حصل على جائزة الدولة التشجيعية في الروايةعام 1959م، وقلادة النيل عام

1988. ومن أشهر أعماله الأدبية: "همس الجنون" 1938 "عبث الأقـدار" 1939 "رادوبيس"

1943 "خان الخليلي" 1945 "القاهــرة الجديــدة" 1945 "زقاق المــدق" 1947 "بــداية و

نهاية" 1950 "الثلاثية: بين القصرين 1956، قصر الشـــوق 1957، السكـرية 1957 "أولاد

حارتنا" 1959 "اللص والكلاب" 1961 "الســمان والخـــــــريف" 1962 "الطـــــريق" 1964

"الشحاذ" 1965 "ثرثرة فوق النيل" 1966 "ميرامار" 1967 "خمــارة القط الأسود" 1969

"تحت المظلة" 1969 "حكاية بلا بداية ولا نهاية" 1971 "قلـب الليل" و "حضــرة المحترم"

عام 1975 "ملحمة الحرافيش" عام 1977 "الشيطان يعظ" 1979 " الحب فوق هضبة الهرم"

1979 "عصر الحب" عام 1980 "أفراح القبة" 1981، وعام 1982 صــدر له "البـــاقى من

الزمن ساعة" و "ليالى ألف ليلة" ومجموعة "رأيت فيما يرى النائم".

وعام 1983 صدرت له رواية "أمام العرش" و "رحلات ابن فطومة" وعــام 1984 "التنظيم

السري"، وعام 1985 "يوم مقتل الزعيم" و"العائش فى الحقيقة" وعــــام 1987 "حديث

الصباح والمساء" ومجموعة "صباح الورد" وعام 1988 صدرت له روايتان هما "قشتمر"

و"الفجر الكاذب".

وعام 1990 صدرت له ثلاث روايات هي "أمام العرش" و "كفاح طيبــة" و "كفاح أحمس".

وفى 1995 صدرت له مجموعتا "أصداء السيرة" و "القرار الأخير" وعــــــام 1997 صدرت

له "وطنى مصر" وفى 1999 مجموعة "صدى النسيان" ثم مجموعة "فتوة العطوف"2001

و"أحلام فترة النقاهة" 2004.

ترجمت كتابات نجيب محفوظ الى الى اكثر من لغة مع بداية عام ا970 حيث بدأت

بترجمة "زقاق المدق" وترجمه اعمالة مهدت له الطريق للحصول على جائزة نوبل

فى الادب عام 1988م.



غريب مهاجر

[غريب مهاجر]

اسئلة عميقة يا عصية


((" غريب مهاجر " حينما تمرق على هواجسك " بداية و نهاية " أي شعور ذاك الذي يسكنك حينها ؟؟ ))

يجب على الانسان أن يتعلم معنى العطاء ، قبل ان يتعلم معنى الأخذ


فرواية بداية ونهاية رواية موغلة فى الواقعية لأم تحاول الحفاظ على بيتها قائما

عليها وعلى ابناءها الاربعة بعد موت زوجها وهو عائل الاسرة الوحيد ، وفى فترة

انتظار سماح صرف معاش زوجها تواجهها العديد من المصاعب والكوارث والتى سببها

الرئيسى هو الفقر فى مجتمع لا يرحم الفقراء ولا يترك لهم اى بارقة أمل فى حياه

انسانية كريمة .. ومع الوقت تظهر لنا مصائر الابناء الثلاثة ما بين طيب وانانى وشرير

والبنت التى يدفعها الفقر والظروف الماساوية الى ان تحترف السقوط رغما عنها وفى

النهاية ينتهى مصير الاسرة كلها للسقوط الروحى والجسدى معا.


انها قسوة الفقر

ونجيب محفوظ كان أروع من كتب عن الحرافيش والطبقة الكادحة


ولى عودة



غريب مهاجر

[عمادالدين]

نجيب محفوظ الكاتب المصرى الادق تفصيلا فى نقل الصورة المصريه

ذالك الاديب الذى تخصص فى احتواء الشارع المصرى الذى حمل على كتفه شكل القاهرة بل شكل مصر من داخل صورة ابن البلد

نجيب محفوظ عاشق القاهرة الاول نقل القاهرة حوريها ازقتها وشوارعها

بصورة لم ينقلها غيرة

رغم اعتراضى على بعض الصور التى التمسها فى البعض الرويات .. غير انى تربيت هناك فى احضان النظرة للحراة والقهوة والزقاق

ودعا نجيب محفوظ ......... قالها اولاد حرتنا

صبيان القهوى وبائع البسبوسه اصحاب محلات البقاله .. قالتها جموع الحرافيش

التى بقيت طلما كان الفتوة موجود وطلما استمر ت صورة الظلم معلنه فى الفتوة رغم الفارق

نجيب محفوظ ومن غيرة فكر بذالك الاحتواء المعاصر للحدوته

حدوته شعب هو هو نفس الشعب الذى طلما يعانى والفقر والغربه فى وطن

عشقناه .. ودعا نجيب يقولها جمع غفير من المثقفين من عشقوا القاهرة مثله


ودعا للحرارة وللقلم وللمصباح

شكرا سامى على كل هذة المعلومات الجميله عن كاتب مصرى رائع

تحياتى .....

[ـالهنوفـ]

عودة جميلة للأدب ...

مع شخصية فذة تستحق أن نقف إحتراماً لها ..

نجيب محفوظ ..


.


استاذي عماد .. عصية .. غريب المهاجر

ساكتفي بالصمت والمتابعة ..

فلي في ذلك .. متعة وحبور ..


.


.


ورود البنفسج ..

[غريب مهاجر]

عماد .. الهنوف


أشكركم كثيرا

وعودة إلى نجيب محفوظ ورواية أثارت الكثير من الجدل

"أولاد حارتنا"

البعض يعتبر الرواية سجينة ، بمعنى انها لن ترى النور ، والبعض الآخر لا يمانع

فى نشرها ، ولكن..... مازال حتى الآن قرار مشيخة الأزهر بمصادرتها والذى اصدر

ايضا الرئيس الراحل جمال عبد الناصر قرار بمصادرتها ومنعها من النشر ، ومازال

قرار المصادرة والمنع ساريا حتى الآن ،وتم طبعها بعد ذلك فى مكتبه الادب ببيروت

وهربت نسخها الى مصر


الرواية اعتبرها الازهر الشريف تعديا على الذات الإلهية والأنبياء بالرموز والدلالات

حيث ان نجيب محفوظ رمز لله عز وجل والانبياء بشخصيات فى الرواية ، والرواية

فيها نقد للتاريخ النبوى والفكر الدينى ، وفيها وصف للذات الالهية بالرمز بأشياء

غير لائقة حيث وصفه بانه انسان معزول يعيش فوق الجبل فى قصر، كما وصف

الانبياء بالفتوات .

ونجيب محفوظ يقال بانه روجع فيها حيث سألوه ان كان يريد نشرها فقال ان

موافقتى مقترنه بموافقة الازهر الشريف على نشرها

والشيخ الغزالى كتب تقريرا عن الرواية ، وهاجمها لان نجيب محفوظ بتطاوله

اعتبره قد وصل الى مرحلة الكفر ، وهذا ادى الى محاولة اغتيال الكاتب



ولا ينكر احد عبقرية نجيب محفوظ ، ولكنه تجاوز الخطوط الحمراء فى هذه الرواية


ولى عودة



غريب مهاجر