العـــــــــــــــــــــــــــــاطفة الشـــــــــــــــــــــــــــــــرعية ...

[مشاعل البندري]

مشكور اخوي درهام

ورايي الشخصي انه لا يحق لي اتهام اي شخص باي شئ مادمت لا اعرفه ولم اساله شخصيا وليس لدي دليل جازم عن الذنب الذي اقترفه

وحتى الزنا اذا رايته بعينيك واشتكيت للقضاء فانه يجب عليك احضار 4 شهود راوا مثلك وهذا ليس من عندي هذا حكم الشرع والقصه معروفه وان لم يجلب شهود هو الذي يجلد لان الامر كبير والاتهام فاحش يستوجب الادله

المهم درهام على المرء ان يحسن الظن ولا احد يقول لي اجل ليش دفع حساب البنتين وايش دراه ان فيه بنتين يمكن فيه امور اخرى نجهلها وقد يحصل لنا موقف بشكل ما ويفسره الجميع بشكل نقيض

طبعاموقفه سئ بالنسبه للناظرين اليه ومن عرض نفسه للتهم فلايلومن من اساء به الظن


انا مثلا كنت بالسوق مع اهلي ثم تركتهم لحظه وانا بكامل الحجاب الشرعي ودخلت محل اشرطه ولم انتبه ان كله شباب بس متجمعين بعيد عني وما طالعتهم اصلا بس اطالع الاشرطه بهدوء واسال البائع عن اشرطة الشعراء

وفجاه لاحظتهم يناظروني بطريقه سيئه وعيونهم تقول هذي ايش مدخلها لوحدها بيننا وتبي شعر بعد ؟

حتى البائع بدأ يكلمني من غير نفس

حضرتي ابحر في عوالم الشعر ومحتاره اختار اي شريط

وهذولي ولهم حق مافكروا بحسن نيتي

خرجت وندمت لاني انا حطيت نفسي بهالموقف لاني لوحدي وفي محل يدج بالموسيقى والصخب

من عرض نفسه للتهم فلا يلومن من اساء به الظن


علينا ان نهتم بالستر و النصيحه السريه وليس التشهير والفضائح

مشكور درهام

[درهام]

أحسنت أختي مشاعل .. و الله يبصرني و أياك و جميع المسامين بأمور ديننا لنعزّه و نعتز به ..

و لكي نصل لمراحل نحتاج متقدمة من النضج في التعامل. نحتاج إلى تطور فكري منضبط بالشرع، و ثقافة مبنية على الحضارة الأسلامية بتراثها المجيد و حاضرها المشرق بإذن الله ...



درهاااام

[الملا عمر]

والله مشاركتي جت بعدما بينت قول اللي قلت عنه عنده معلومات شرعية
ولكني باقول رأيي برضه << اعصابك يادرهام
أولا النفاق نوعين، نوع متعلق بالعقيدة وهذا يخرج صاحبه من الملة
ونوع يتعلق بالأفعال وهذا ما يخرج صاحبه من الملة،
يعني نفاق اكبر ونفاق اصغر
والشخص ممكن يكون فيه إيمان ونفاق في نفس الوقت، نفاق اصغر طبعا
وممكن يكون فيه إيمان وفسق أو كفر أصغر، وهذا مافيه شك، وهذا الكلام قاله أئمة أهل السنة والجماعة في عصرنا (بن باز الألباني وبن عثيمين) رحمهم الله تعالى
فكون واحد من المسلمين يتطوع في أعمال خيرية ويزني فهذا لا يخرجه من الملة، ولا يعني سلامة المعتقد عنده وقيامه باصول الشريعة
هذا أولا
وثانيا التطوع في الأعمال الخيرية لا يعني الإيمان المطلق ولا يعني مطلق الإيمان
وثالثا رؤية صاحبكم للولد وهو يحاسب عن بنتين مثيرة للشبهة فعلا، ولكنها ليست دليل قاطع على حدوث الزنا، لأن الزنا هو تغييب حشفت أصلية في قبل اصلي بقصد الإستمناء، والحساب عن بنتين لا يعني وقوع ذلك، يمكن كانت السهرة تبويس ورقص بدون شغل
رابعا صاحبكم وقع في الغيبة
خامسا النقاط الأولى والثانية تنطبق على صاحبكم
سادسا المفروض يكون تقييم الشخص سواء صاحبكم أو الثاني بناء على سلامة المعتقد أولا وعلى تطبيق اصول الشريعة ثانيا لأن الأنسان أول ما يسأل بعد موته يسأل عن العقيدة وأول ما يحاسب يوم القيامة يحاسب على الصلاة
سابعا الكبائر تجوز على الجميع باستثناء الرسل، بغض النظر عن سلامة المعتقد أو غيره
ثامنا وش اللي ودّا صاحبكم مصر؟
تاسعا الولد اللي حاسب عن البنات حط نفسه في موقف شبهة فيستاهل ماجاه رغم إن ذلك لا يعفي اللي تكلموا فيه من غلطهم
أخيرا كل نفس بما كسبت رهينة، وهذا برضه لا يعفي من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

[نسمات الليل]

أنا تعرضت لموقف مشابه

عندنا بنت بالكلية بقسمي

قسم بالله نحترمها من كثر ماتنصح دينياً

وتوضح لنا أمور دينية

تفجأت مرة بالسوق

شفتها بعيني لابسه عباية كتافية مخصرة

كانت تناقش بالسعر( عرفتها بصوتها وأسلوبها وعيونها )

وش انهبلت... لا قلت مستحيل تكون هي

ماصبرت

مسكتها من كتفها قلت لها أنتِ فلانة

إرتبكت

ورمت الي بيدها ومشت مسرعة وخلتني( بختصار إنحاشت)


ومن يومها تشوف إبليس ولا تشوفني

ولاتنصح أحد قدامي بالكلية

بس بصراحة إحساسي تجاهها قمة الاحتقار( إعذروني غصب عني )

بس قسم بالله هالسالفة

ماقلتها إلا هنا

لوجود قصة مشابهه

يعني تنافق

حتى يقولون ماشاء الله فلانة بنت فلان كذا وكذا

شهذا( ولا أعرف للحين شهدفها من ورى هالشىء بالضبط)

الله يهديها بس


لاتقولون لي إنصحيها

بصراحة عندها من الوعي الديني

ماهو كفيل ينصح كل الموجودات بالسوق

إيضاً لا أظن بتوقف تسمعني أصلاً

لانها تتهرب من المكان الي أنا موجودة فيه













الله يهديها يارب هذا الي أقدر أقول










شاكرة جداً درهام طرحك

مع إني دخلت سالفة بسافة إعذرني

[درهام]

الملاااا عمرررر

أول سطر من ردك ما عرفت أقراه .. عجزت افهمه الصراحة ..


أما كلامك في أولاً و ثانياً .. فأني أراه صحيح 100%

أما ثالثاً :: فإني ذكرت أن صاحبنا رجع للموظف و تأكد من أن شكوكه صحيحه..
أما عن كلامك عن الزنا فلم أشير إلى ذلك البتة . ثم أن الكلام الذي تلاه لا ينبغي ذكره أما بعض الأخوة و الأخوات .!!

أما ذكرك في رابعاً بأن صاحنا وقع في الغيبة .. قد يكون نعم و قد يكون لا .. بسبب أنك لا تعرف السبب الذي دفعه لذكر هذا الأمر .. فلربما كان الأمر يستلزم ذلك..

و رداً على ما ذكرت في خامساً .. فهل أنك تشير إلى أن صاحبنا وقع في النفاق المخرج من الملة و كذلك غير المخرج .!.!

و سادساً .. فإنني أوضحت ذلك في ردي على (ثالثاً) ..

أما سابعاً :: فأحس أنه أستعراض معلومات منك كما في سادساً أيضاً و ما قبلها ..

ثامناً :: ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه من وين جبت ((مصر))!!!!؟؟
من قال مصر هاااه .. صحيح أللي في بطنه ريح ..........
على العموم أنا قلت أحد الدول المجاورة و ما قلت مصر ..
أكيد أنت تحرش بين و بين الأخوان المصريين و المصريات المؤمنين و المؤمنات الطيبين منهم و الطيبات ..
أما إذا كنت طارح هذا السؤال شطارة و جس نبظ .. فمحاولة جيدة منك ، و حاول مرة أخرى .. و الأفضل تكون مع غيري ..
ثم أنك تدعوا إلى أحسان الظن بالمسلم و أن الأصل سلامة المعتقد!!؟؟ فلماذا تسأل عن سبب وجوده هناك؟؟ ثم لعلمك أنا ذكرت أنه ذاهب مع أهله



درهااام

[صبا نجد]

هلا بك اخوي درهام دايم مواضيعك هادفة وتعجبني

انا نظرتي تختلف عن نظرة الجميع << مع اني ما قريت الا الاول والثاني خخخ

الانسان عمره ما كان كامل يعني ممكن تلقاه ايجابي في شغلات وسلبي في اخرى

وامة محمد صلى الله عليه وسلم كاانت افضل الامم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

يعني مهما كان الانسان يفعل من المعاصي لا يمنع نفسه من النصيحة بحكم انه عاصي وغير ملتزم هذا فرض علينا جميعا

ولا يمكن نوصل درجة الكمال اللي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم لكن يجب التناصح وعمل الخير على حسب المقدرة

اما حكمنا على الشخص بانه منافق وكذاب هذا ما يجوز لان الله وحده هو الذي يعلم خائنة الاعين و ما تخفي الصدور

وهناك قصة لا اذكرها نصيا لكن ما يحضرني ان هناك اثنان واحد عابد لله والاخر عاصي

فكلما مر هذا العابد على العاصي وجده يعصي الله اما بشرب خمر او غيره فقال له والله لن يغفر الله لك

اقسم على الله ان صاحبه لن يغفر له

فما كان الا ان الله غفر للعاصي واحبط عمل العابد لانه تدخل في امور الله

نحن لا نعلم نية هذا الشخص وقد يكون هناك امر لا نعرفه فيجب عدم الحكم على اي شخص بمجرد رؤية او سماع شي لانها في الغيبيات التي لا يعلمها سوى الله


اتمنى ان ما اقصده وصل