|
|
|
||||||||
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
02-02-2007, 04:07 AM
|
#17 | |
|
|
سلطان الدوسي ياهلابك اخوي ومراحب وحياك ويسعد الله مساك بالرضا والعافيه اخوي ياهلا بجيتك ويامراحب بملفاك انا اللي اتمنى انك تتحملني لاني اكتفي هنا بإستخدام الحجه معك ( واقصد الحجج الشعريه ) او ماتخص الشعر وملحقاته ولا عن السعه الحمدلله عطاني الله سبحانه مايكفيني ----------- المهم اخوي القصيدهـ على البحر ( الطويل البسيط ) فالبدايه البيت او العجز اللي تتكلم عنه فيه توجــّد من الشاعر على شئ يعشقه وهو التصاميم اللي تركها في زاويه من زوايا هذا الصرح ( المنتدى ) فكلمة تركت وراي ماجاءت عبثا او استعباطا ... فالكلمتين تجسد روح التوجد على ترك الشئ والحنين اليه ولو لوقت قصير فاتمنى منك عند قرأت هالبيت بالذات ان تقرأه بحال المتوجد لترى الاختلال بطريقة اللقائك او في العجز اما بالنسبه لكلمة ( التصاميم ) وبما انك تطرق للتفعيله ... فالواجب عليك معرفة ( الزحاف وحروف التفعيله ) فهنا بالذات يأتي ( العصب +الكف ) في باب الزحاف وهو تسكين الخامس المتحرك وحذف السابع الساكن ومثاله مفاعلتن //5///5 لتصبح مفاعلتٌ (مفاعيٍل)//5/5/ .... وحتى اقرب لك المسأله .. انت تقول كلمة ( التصاميم ) خالفة كلمة (تنظيم ) بمعنى انها خالفة بذلك التفعيله ياخي العزيز هي على هذه التفعيله ( مفاعيل ) >>>>>>>>>>>>>>>>>>>> تصاميم ...وللتفعيله بحران يتكونان من تفعيلتين مختلفتين تتعاقبان في التكرار وهي : الطويل البسيط .... ( فلله درك يالخليل أبن احمد الفراهيدي ) .... على الخمسة عشر بحرا التي وضعتها للشعر العربي ------------------- البيت الرابع :::: جيت أهـد بسماء الـشعر الحر القطام ............. جيت من سـمـو الذات والقرار صادر بتعميم عجز البيت يخالف وزنه عجز البيت الاول يعني الوزن مكسور وكذالك الحال في البيت الخامس والسادس فعجز البيت غير موزون مع عجز القصيده هنا بالذات اقولك اخوي سلطان ... من ناحيه الوزن ... ماهنا شئ اخوي تطمن وبالنسبه لعجز البيت وكلمة (موزون ) مع عجز القصيدهـ ليتك قلت كلمة (يتطابق ) بدل كلمة (موزون) لان التطابق يطلق على عجز القصيدهـ وابياتها وكلمة موزون تدل على الاوزان .. وليست للتطابق في ابيات القصيدهـ لكن بذكرت هنا ابيات للشاعر محسن الهزاني ... ويمكن تكون رد لك على مطابقة العجز مع صدر القصيدهـ حنيت انا حنت هزيل الجمالا ** تنقل روي الخيل قد حسه الفرق يا قلتتن في عاليات الجبالا **ما ها قراح مير من دونها غرق ماعاد للصبيان فيها احتمالا **من كود مرقاها يديهم لها طرق ياشبه صفرا طار عنها الجلالا **طويلة السمحوق تنزح عن الدرق له ريق احلى من حليب الجزالا **واحلى من السكر اليا جا من الشرق أخذت منها حبتين تالا لا **يوم ان نسناس الهوى يطرقه طرق قالوا تتوب عن الهوى قلت لا لا **الا تتوب رماح علوى عن الزرق وقالوا تتوب عن الهوى قلت لا لا **الا يتوبون الحناشل عن السرق وقالوا تتوب عن الهوى قلت لا لا ** الا تتوب الشمس عن مطلع الشرق فهل هذا الشاعر الكبير ... أٌخلــّت عدم مطابقه بعض ابياته في العجز قصيدته...؟؟؟ مع العلم انك لو رجعت انت معظم ابيات قصيدتي في عجزها الاول لكل بيت من ابياتها تجدها تحتوي على ست كلمات .. لاتزيد ولاتنقص (بإختصار تطابق تام فيما بين العجز وصدر القصيدهـ في معظمها وأعرف أخوي لاتختل قصيده ما . اذا وجدت زيادهـ في ابياتها بعدد الكلمات في العجز عن الاخر وخير مثال وليس حصرا قصيدهـ محسن الهزاني السابقه ------------- البيت التالي ::: ياهيه كُـن عصامي ولو مأسمك عصام ............. وياهيه أعــلم بأن فوق كل ذي علمن عليم ليس له معنى وحشرته في القصيده بدون فائده طيب ولو كان اسمه عصام يعني انه عصامي دون نقاش واذا اسمك غير فكن عصامي ,,,,,, البيت هنا عباره عن حشو للكم وليس للكيف وكأنه كمناهجنا همها الكبير الكم هأأهـ من جدك انت تتكلم هههههههههههاي هالبيت ماله معنى بسي ماعليه اخوي بوضح لك المعنى .. لان اجزم بأن معنى البيت اخذ مساحة اكبر من طاقتك الإستيعابيه لفهمه ... ... فأنا اقول في البيت مع اني ارجع واقولك تراهـ واضحن وضوح الشمس لكن انت الله يهديك مافهمته ولا استوعبته انا اقول لشخص ما ... لابد ان تكون عصاميا في حياتك . ولا تتكل على اي انسان .. مهما كان مو شرط ان اسمك يكون عصام لان يمكن يكون فيه مليوون واحد اسمهم عصام ... وبطبعهم اتكاليين او بالأصح ليسوا عصاميين ... يعني يتكلون في حياتهم على الغير ولا يبنون مجدهم بأيديهم وانما بأيدي غيرهم هذا مع اني اجزم ان من لم يكن عصامي ليس له مجد من الاساس عشان يبنيه سواء كان اسمه عصام او غير هالاسم هذا بالنسبه للعجز الاول .. العجز الثاني ................وياهيه أعــلم بأن فوق كل ذي علمن عليم اخوي سلطان أتشك انت بما جاء به البيت ..........؟؟؟؟!!! اتمنى انه جاء منك بعدم فهم ... هنا ... ولم يأتي بالشك في محتوى البيت لان الله تجلـّت عزتـه سبحانه هو (العليم ) فوق كل ذي علم ...... انا قد بإمكاني ان اكتفي هنا في ردي عليك ولا اتطرق للباقي لان من يقول على هذا البيت لامعنى له وجاء من باب الكيف وليس الكم لايعي مايقرأ ... ( فالجاهل هنا عدو نفسه) ولكن سأكمل معك لانه من اخلاقيات الحوار ان تكون شاملا وبموضوعيه تامه منك مع من تخاطب وتتحاور معه ------------- البيت التالي ::: ياصاحبي عـند كل موقـفـن لـي مقـــام ............. تجدُني عـند العـدل حُكما وأمام الظـلمِ خـصيم العجز غير موزون مع عجز القصيده , وبعدين وش تقصد بقولك تجدني عند العدل حُكماً انت تقول سلطان ان العجز غير مطابق لصدر القصيدهـ اقولك انا شلون متتطابق مما لايدع مجالا والاخذ والرد معك ومع غيرك ياصاحبي عند كل موقــقــن لي مقام ........ اعجز هنا بست كلمات من منطلق بدء الحديث بأبتدي بالسلام ........ صدر القصيدهـ بست كلمات ياصاحبي عنـد كل موقــف لي مقام مع حذف حرف النون (جاء للتنوين ) فتبقى ست كلمات من منطلق بدء الحديث بأبتدي بالسلام ........ صدر القصيدهـ بست كلمات وعليك الحساب وبالنسبه لكلمة (تجدني عند العدل حٌكما ) اي بمعنى انني في سبيل الحق وإظهارهـ .... اعدل في موازيني فأعطي كل ذي حق حقه وحتى لو كان على حساب نفسي ... ------------------- القصيده اخوي غير مترابطة الابيات وكأن كل بيت ليس له صله بالبيت الاخر تقول ::: ثكلتك أمك ما لم تُجيد معنى المـرام ............. يعني بحتسينا ( الخــلا ) كان ماتفهم ياغشيم ياصاحبي بالأوله أقرأ على بغداد السلام ............. وكبرعلى العروبه اربع وأختمها باليمين تسليـم كنت في مدح لذات في البيتين السابقين لهذان البيتين وبعدها حولت على المرام والتقليل من شان من لا يُجيد المرام واذا بك في البيت الذي يليه تنتقل الى بغداد بدون اي ربط سلس وغير واضح رغم اجادتك للأنتقال والربط عند الانتقال من بغداد وأمورها والسياسه الى الغرام والي تقول فيه ::: ياهيه وش تبي بالسياسه خلنا بالغرام من حقي كشاعرامتدح ذاتي بما تتصف به .. كما هو حق مشروع لكل شاعر .. إضافة على هذا بكل صدق من لايعي معنى المرام او لايٌُجــيدهـ يستحق التقليل من شأنه ... وكل شخص وهبه الله عز وجل الرجحان بعقله .. يتفق معي بهالشئ ... فمن لايــجـٌيــد المرام ولايفهمه فما عساك انت تقول في حقه سواء هذا بالعكس اخوي سلطان اللي هنا اتضح لي انك لاتعرف ان من ابواب التنقل وبحنكة من الشاعر قد يستخدم كلمة واحدهـ تنقله في سردهـ لأحداث القصيدهـ وهي كلمة ( بالاولـــه) تقابله باللغه الفصحى بداية او في البدايه او( أولا ) وهي اقرب للتوضيح من سابقتها واعلم اخوي سلطان كما اجدت الانتقال من بغداد والامور السياسيه الى الغرام ... فقد اجدت بكل حنكه انتقالي من المدح الى السياسه وامور بغداد بكلمة ( بالاولـــه) وهي كلمة تستخدم للإنتقال من سياق لسياق اخر في الحديث فما بالك بالقصيد ... وفيكفيني ويكفيك ايضا.. رد الاعضاء ... من ناحيه سردي وتنقلي فيما احتوته القصيدهـ من مواضيع... ------------------- ياهيه وش تبي بالسياسه خلنا بالغرام ............. وعطني آخر علومك يالعاشق اللي غدا متسهيم لكنك كسرت الهجز وبعدين اخوي سلمان وش تعني متسهيم بالنسبه لكسر (الهجز ) العجز ماهنا كسر للعجز فردي سبق ان ذكرته بالنسبه للعجز ومطابقته للصدر في القصيدهـ اما كلمة متسهيم فهي خطأ مصبعي مثلها مثل كلمة (الهجز) والكلمه الصحيحه مستهيـم واعدل الكلمه هنا في البيت نظرا للخطأ في الكتابه ياهيه وش تبي بالسياسه خلنا بالغرام ............. وعطني آخر علومك يالعاشق اللي غدا مستـهيــم --------------
في البيت التالي ::: شبعانه جمال وغيرها من البنات صام ............. يعني ياصاحبي بإختصار. جيااكر قدامها كـل الحريم وين الحريم عنك اكيد مع طول القصيده ما قروه !! ههههههههههههههاي لو قريت هالبيت زين وفهمت منهو اللي يخاطب الشاعر عرفت انه (العاشق) ... لانه يصف محبوبته هنا بلسانه مخاطبا الشاعر فالظاهر بعد انه فاتك الحوار اللي جاء بين الشاعر والعاشق بالقصيدهـ وهذا دليل قبل ان يكون لك فهو عليكـ ... فأنت لم تدرك طيات القصيدهـ وماتحتويه حتى مادار من حوار فيها وبعدين ماهنا إشكاليه عندي يزعلن ولا يرضن . قامن ولا قعدن  وطول القصيدهـ لايعيب ابدا ... وانما يوضح للغير مقدره الشاعر ومايمتكله من زخم هائل ومخزون وافر من المفردات .. ----------------- اليت التالي ::: قلت ول اجل لبست من ثياب الهوا خام ............. قـال الشكوى لله ... أوقــد العشـق في جوفي ضريم وش تقصد : قلت ول اجل جمله غير واضحة واخلت بالوزن أجــل ولّ .. (اجل ول ) هذا..(مصطلح) عندنا يا البدوو... يطلق على التعجب والإستغراب من امر معين ارجوا انك فهمت بعض من مصطلحاتنا البدويه --------------- البيت التالي :::: قلت اجل طحت ياراعي الطيــر غشام ............. قــال أي والله وضاعـت عـلومي عـليّ الملازيــم شطر البيت غير موزون واخل بالوزن العام لاموزون وابشرك بقوهـ بعد تطمن بس .. من ناحيه الوزن ماهنا خلاف -------------- تحياتي وتقبل مروري للمره الاخيره وانتظر تعليقك ولن يكن لي تعليق بعدك بكل سعة صر نلتقي لا اخوي ما اسمحلك ابد كان عندك شئ او تعليق فمن حقي ان أقرأه كما انه من حقك الرد على تعليقي ولو ان تعليقي بالحجه الدامغه ليس لك فقط ولكن لمن ياخذ بقرض الشعر (من باب الفتل والنقض) وشاكرلك اخوي اهتمامك وتسليط مجهرك على قصيدي واتمنى اني وصلت لك إيضاحي وتوضيحي .. بشكل لايصعب عليك فهمه في الاخير تقبل بكل الأخـــوهـ تحياتي سلمان الحربي
__________________
[align=center][flash=http://www.tl3b.com/uploads/01-10-07~a3tereflek_smo0o_1.swf]WIDTH=400 HEIGHT=200[/flash][/align] ومضه (( إليك إيها المتحاذق .. يامن تـفــتـقـد لرجحان العقل حتى في كتاباتك))
لاتــــقـــــف في منعطف حـــروفـــي وبين الســطـــور .... فــتدهـسـك (كلماتي) التعديل الأخير تم بواسطة : ^*a3tereflek*^ بتاريخ 02-02-2007 الساعة 04:17 AM. |
|
|
    |
|
02-02-2007, 04:16 AM
|
#18 | |
|
|
والنسب حرب نار على رؤوس الأعلام
............. قـومن أليـا غــارت تعقب وراها ثـكـلى ويتيم والنعمممم فيك صح لسانك ولاهنت قصيده تستاهل الشكر والف مبرووك الجايزه للاخت شموخ يعطيك العافيه
__________________
 احتاج كوبا من القهوه .. وبعض من ذكريـ  ـات |
|
|
|
|
|
02-02-2007, 04:24 AM
|
#19 | |
|
|
تـــــــــــاج الذوقــــــــ
هلابك وحياك اختي مشاعل الخالد ونعم بحالك وصح الله بدنك من كل سوء ولاهنتي ولاهان غاليك والمهانه لمن فكر يعاديك العفووو ياتاج الذوق الشكر لك انتي على هالتواجد الراائع ومثل ماقلتي مشاعل .. تستاهل شموخ دامها جابت الحل وانتم بعد تستاهلون وفيكم الخير والبركه ويعافيك ربي من كل مكروهـ سلمان الحربي
__________________
[align=center][flash=http://www.tl3b.com/uploads/01-10-07~a3tereflek_smo0o_1.swf]WIDTH=400 HEIGHT=200[/flash][/align] ومضه (( إليك إيها المتحاذق .. يامن تـفــتـقـد لرجحان العقل حتى في كتاباتك))
لاتــــقـــــف في منعطف حـــروفـــي وبين الســطـــور .... فــتدهـسـك (كلماتي) |
|
|
|
|
|
02-02-2007, 07:11 PM
|
#20 | |
|
|
هلا والله وش ذا اخوي سلمان
تقمصت شخصية طيرك والبستني شخصية الفريسه وهاجمتني بعنف عموماً لن اطيل لأن النقاش مع التمسك بالأراء يعتبر نقاش عقيم لا جدوى منه وبيني وبينك لجنة الشعر المكونه حديثاً في المنتدى من نهار واسير وبعيد الارماس وابراهيم الجابر وهم يحكمون واذا كانت قصيدتك موزنونه لك وعد مني ان اترك تذوقي للشعر وابحث عن غيره واعلن انكساري ونصرك بكل الود ولكن صحيح فوق كل ذي علمٍ عليم وأنا ليس عندي شك ولكن احببت ان تصطاد في الماء العكر اخوي سلمان وما قصدته صدر البيت وليس عجزه الي فيه عصامي وعصام بس حبيت اسألك اخوي سلمان من وين جبت ذا البحر الي سميته البحر الطويل البسيط تصدق اني من بعد ما قرأت ردك اليوم ظهراً الى اذان المغرب وانا اقرأ في كتاب النوت الشعريه وهو احدث كتاب موجود وكنت ابحث عن بحر يسمى طويل وبسيط في آنٍ واحد فلم اجد الا كل بحر على حده وله تفعيلاته الخاصه به فلا ادري اخوي هل دمجت بينهم بطريقه لا اعرفها ياليت تنورنا وياليت تقوم بتقطيع حروف البيت الاول بستخدام رموز التقطيع وهي / للمتحرك و o لساكن ثم قم بكتابتها على شكل نوته الطويل البسيط وأرنا كيف دمجتها ...الله ينور عليك للمساعده ::: نوته بحر الطويل :::: ولا تأتي الا تامه بثمان تفعيلات ::: فَ عُ وْ لُ نْ ... مَ فَ اْ عِ يْ لُ نْ ... فَ عُ وْ لُ نْ ... مَ فَ اْ عِ يْ لُ نْ فَ عُ وْ لُ نْ ... مَ فَ اْ عِ يْ لُ نْ ... فَ عُ وْ لُ نْ ... مَ فَ اْ عِ يْ لُ نْ نوته البسيط ::: تأتي تامة بثمان تفعيلات ومجزوءة بست ::: مُ سْ تَ فْ عِ لُ نْ ... فَ اْ عِ لُ نْ ... مُ سْ تَ فْ عِ لُ نْ ... فَ اْ عِ لُ نْ مُ سْ تَ فْ عِ لُ نْ ... فَ اْ عِ لُ نْ ... مُ سْ تَ فْ عِ لُ نْ ... فَ اْ عِ لُ نْ ولا يفوتك عن كتابة الحوف بستخدام التقطيع ان :: تحذف همزات الوصل فلا تكتب كل ما ينطق يكتب مثل هاذا بدل هذا و لاكن بدل لكن وغيرها حذف الاحرف التي لا تنطق مثل عمرو تحذف الواو ويقطع على انه عمر فك المشدد بحيث يصبح حرفين الاول ساكن والثاني متحرك مثل ودّ يكتب ودْدَ كتابة حركة القافيه على شكل حرف مثل الوهادِ تكتب الوهادي بدل الكسره ياء ويا ليت اخوي تطلع على هذا الكتاب اما انا اخوي والحق اقول انا لست مطلع وأمّل بسرعه كبيره ولكن عندي ذوق شعري كبير استطيع اميز به القصيده هل موزونه ام لا عن طريق اللحن وبالمناسبه مؤلف الكتاب الذي ذكرت سألته في احد الايام _ وهو والد زميلي في العمل _هل يمكن تطبيق النوت الشعريه على الشعر الشعبي فقال يصعب ذالك لان الكلمات ليست فصحى وأنما عاميه وعباره عن لهجات وانا اتحداك ان تقطع البيت الاول وتنسبه الى احد البحور وتفعيلاتها اخوي سلمان انت لا تكتب للبدو فقط بل تكتب للجميع فتأتي لي بكلمة والله لظننتها اجنبيه وليس عربيه قلت ول اجل لبست ..... الخ اخوي نحن عرب وسعودين وخليجيون وياليت تختار كلماتك ما يناسب القارء ياليت تشاركون بأبداء رايكم في هذه الجمله من وضوحها من عدمه قلت لن اطيل واظنني اطلت سأقوم بمراسلة احد اعضاء اللجنه وبدوره يتناقش ويجتمع مع الاعضاء الأخرين ويحددون هل ما قلته صحيح ام ما قاله اخوي سلمان وهذا الكتاب :: 
التعديل الأخير تم بواسطة : سلطان الدوسي بتاريخ 02-02-2007 الساعة 07:20 PM. |
|
|
|
|
|
02-03-2007, 12:59 AM
|
#22 | |
|
|
يبقيك الله سلطان وهلابك
الشخص الحـــر مايحتاج يتقمص ( وكلنا إنشاءالله من حرار الطيور ) وانت تقول هاجمتك بعنف ... شخص مثلك يقول على بيت لايحتاج اصلا للتوضيح فتجي انت وتقول ماله معنى بالاساس وحشر بالقصيدهـ بدون فائدهـ ....؟؟؟؟!!! بالله وش تبي اقولك وقتها ...........؟ دامك تقول انت عن البيت هذا ياهيه كُـن عصامي ولو مأسمك عصام ............. وياهيه أعــلم بأن فوق كل ذي علمن عليم انت قلت نصيا هالكلام ** (( البيت هنا عباره عن حشو للكم وليس للكيف وكأنه كمناهجنا همها الكبير الكم ))** قلت كلمة (البيت) فلم تقل العجز او صدر البيت ..(يعني البيت كاملا ) .... مع انك ذكرت العجز الأول نصيا بها الشكل ** ((ولو كان اسمه عصام يعني انه عصامي دون نقاش واذا اسمك غير فكن عصامي ))** لا اخوي ارجع اقولك للتوضيح ايضا مو شرط من اسمه عصام يكون شخص عصامي ... يمكن يكون (مليووون واحد اسمه عصام) ولايمتلك من الشخصية العصاميه الا اسمه ..وهي بعيده عنه كل البعد...(شخصية الرجل العصامي) لكن هنا دعوه لكل شخص بهالبيت ان يتحلى بالشخصيه العصاميه ويتخذها نهجأ له في بناء مجدهـ ومستقبله بيدهـ سواءا كان اسمه عصام او لم يكن اسمه كذلك ياخي يسدني (بمعنى يكفيني ) هالشئ منكـ وبإمكاني وقتها مع اني ذكرتها سابقا لك التوقف عن الاخذ والرد معك ... لانه وبصراحه من يقول على هالبيت ماهو واضح المعنى .. اسمحلي ماهنا له الا انك ترد عليه بهالشكل هذابالنسبه ردي لك ... على وشهوله هاجمتك بعنف ... اما بالنسبه للجنه لها كل التقدير والاحترام كأخوهـ .. ويغنيني ردي ولا احتاج لآراء من احد لان الاخذ والرد معك اعتقد اني وفيت وكفيــّت فيه ولاهو إقصور في أعضاء اللجنه ولافي غيرهم. لكن لجل مايجي انكسار ولا خسارهـ لك .. وهالمبدأ لاتجعله بيني وبينك الخسارهـ والإنكسار. لان مو من مبادئ او بتفكيري .. فقد يكون انعكاس لتفكيرك فهذا انا اقولك اخوي انشاءالله ماهنا خسارهـ وانكسار لافيني ولافيك ولافي غيركـ اما عن البحر الطويل البسيط فهي ماتخص التفعيله التاليه: وللتفعيله بحران يتكونان من تفعيلتين مختلفتين تتعاقبان في التكرار وهي : الطويل البسيط وارجع للبحور والتفاعيل العروضيه اخوي سلطان وتعرف هالبحر وشهو وعلى الكتاب اللي انت تقوله شاكرلك حيل اخوي .. وبإذن الله اطلع عليه لإضافه المزيد من المعرفه الشعريه على ماعندي من معرفه سابقه .. فلك جزيل الشكر على هالإضافه بالنسبه لقولك هنا هل يمكن تطبيق النوت الشعريه على الشعر الشعبي فقال يصعب ذالك لان الكلمات ليست فصحى وأنما عاميه وعباره عن لهجات فاتك انت ان قصيدتي فيها خليط بين العاميه والفصحي اخوي سلطان كما فاتك ان لشعر الحداثه فيها جانب لايغفل.... وبما انك تقول من الصعوبه تطبيق النوت الشعريه على الشعر الشعبي فانا اعطيك مثال على البحر الطويل هنا ومثاله بالعاميه فعولن مفاعيل .. فعولن مفاعيل ... مثل قوله نوى القلب يمشي لك على السمع والطاعه ..... نوى القلب نيه مانواها لحد غيرك اتمنى انك تعرف ان الصعوبه عند من سألت ... وليست في إمكانيه التطبيق في الشعر الشعبي اما بالنسبه لكتابي للفئات اللي ذكرت عرب.سعوديين . خليجيين إذاكلمة ( أجـل ولّ ) ماعرفتها هذا يخصك ماهو خطاي .. فأنت أخرجت نفسك من هذه الفئات وكذلك اٌخرجت من فئة القارئ لدي لان الكلمه باللهجه البدويه البحته فتأكد سيعرفها من في اساسه ونشأته على البداوهـ ذكرت لك اناو يكفيني مالدي ان اقتنعت كان بها وان كان عكس ذلك فلن يغير من الامر شيئا فلك قناعاتك ولي قناعاتي فلاحاجه لي بغيري مع ان للجميع التقدير والاحترام سواءا اللجنه واعضائها او غيرهم وبكل الأخــوهـ تقبل تحياتي سلمان الحربي
__________________
[align=center][flash=http://www.tl3b.com/uploads/01-10-07~a3tereflek_smo0o_1.swf]WIDTH=400 HEIGHT=200[/flash][/align] ومضه (( إليك إيها المتحاذق .. يامن تـفــتـقـد لرجحان العقل حتى في كتاباتك))
لاتــــقـــــف في منعطف حـــروفـــي وبين الســطـــور .... فــتدهـسـك (كلماتي) |
|
|
|
|
