![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
|
|
#1 | |
|
|
طالبان تؤكد أن بن لادن حي يرزق
وسط غموض حول مصيره
طالبان تؤكد أن بن لادن حي يرزق سبين بولداك /أفغانستان- رويترز يتم زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن عامه الخمسين يوم السبت 10-3-2007 ويدعو له أصدقاؤه في حركة طالبان بطول العمر، في وقت لا زال هنالك غموض حول مصيره. وقال المتحدث باسم طالبان الملا حياة الله خان لرويترز: "إنه حي. أنا واثق مائة بالمائة"، مضيفا أن زعماء كبارا على اتصال بابن لادن، الأمر الذي يرسخ الاعتقاد الشائع بأنه يختبئ قرب المنطقة الحدودية بين باكستان وأفغانستان. وأضاف أن مقاتلي طالبان ابتهلوا من أجل بن لادن في معسكرات بأفغانستان احتفالا به يوم العاشر من مارس آذار 1957 في مدينة جدة السعودية. وقال خان خلال مكالمة هاتفية عبر الاقمار الصناعية من مكان مجهول: "دعَونا أن يطيل الله في عمره حتى 200 سنة." وأثار صمت بن لادن الطويل التكهنات من أنه قد يكون توفي رغم أن الكثيرين في دوائر المخابرات الدولية يرجحون أن مواقع الجماعات الاسلامية كانت ستتناقل هذا الخبر لو حدث. وكان أحدث شريط فيديو لابن لادن قد صدر في أواخر عام 2004 أما الشرائط التي ظهرت بعد ذلك فكانت لقطات قديمة. كما صدر نحو ستة شرائط صوتية في النصف الاول من عام 2006. لكن الصمت الطويل الذي أعقب ذلك أثار التكهنات بأن بن لادن ليس على مايرام أو أنه قد توفي رغم أن الولايات المتحدة تخشى من أن يكون تنظيم القاعدة الذي يتزعمه يعيد بناء قاعدته في الاراضي القبلية الباكستانية ويقيم علاقات مع التابعين له في أوروبا وشمال أفريقيا والشرق الاوسط. وسواء كان حيا أم ميتا فان ابن لادن يعد في نظر البعض رمزا لقائد الجهاد الدولي ضد الولايات المتحدة في أعقاب هجمات 11 سبتمبر أيلول عام 2001 في نيويورك وواشنطن التي قتل فيها أكثر من ثلاثة آلاف شخص. وأطاحت قوات تقودها الولايات المتحدة بنظام طالبان في أواخر عام 2001 بعد أن رفض قادتها تسليم بن لادن بعد هجمات القاعدة على الولايات المتحدة. وأدت الهجمات الى بدء أكبر عملية مطاردة في التاريخ قام فيها 12 ألف جندي أمريكي بتمشيط صحراء وجبال أفغانستان على مدى خمسة أعوام. كما رصدت الولايات المتحدة مكافأة قدرها 25 مليون دولار لمن يدلي بأي معلومات تؤدي الى اعتقال أو موت بن لادن. الحمدلله اللهم اطل بعمرة وعمر المجاهدين واحفظهم اللهم انصرهم و ثبتهم ووحد صفوفهم اللهم عليك بالأمريكان وأعوانهم التعديل الأخير تم بواسطة : عبير البدره بتاريخ 03-12-2007 الساعة 02:52 PM. السبب: مسح جمله مخالفه |
|
|
|
|
|
#2 |
![]() الله يحفظه يارب ويحميه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شمااله وينوله الشهاده مقبل غير مدبر ويرزقه جنة الفردوس يارب العالمين رجل بأمه حتى لو مات الشيخ بن لادن يبقى فكره كما بقى فكر الشيخ سيد قطب الى اليوم وان استشهد نقول لأتباعه كما قال سيد قطب أخي إن ذرفت علىّ الدموع .. و بللّت قبري بها في خشوع فأوقد لهم من رفاتي الشموع .. و سيروا بها نحو مجد تليد أخي إن نمُتْ نلقَ أحبابنا .. فروْضاتُ ربي أعدت لنا و أطيارُها رفرفت حولنا .. فطوبى لنا في ديار الخلود اللهم ثبتهم وارهم الحق حقا وارزقهم اتباعه وارهم الباطل باطلا وارزقهم اجتنابه هلا11 تسلم يدينك وبشرك الله بالجنه ![]() عذوبه
__________________
فيني شموخ غارسه شايبي غرس..ومهما يجور الوقت مالن راسي ابوي علمني وانا حافظ الدرس..ماأخـــــــــــــــالف سلم جدي وساسي انا حمست العز في داخلي حمس..وهيلت فنجــــــــاله وقندت راسي
|
|
|
|
|
|
#3 |
|
نسال الله ان يطيل في عمره وان يجعل عمله خالص لوجه الله وان يرزقه الشهاده كما تمنى
يعطيك العافيه اخوي هلا11 والف شكر لك على النقل ولكن لي ملاحظه على جمله تمنيت تعديلها او حذفها وهي : عندما استيقظنا اليوم صلينا صلاة جماعة من أجله لأنه مجاهد عظيم". ارى انها جمله فيها شرك والله اعلم قد يكون خطا مطبعي من الصحيفه
__________________
كل عام والجميع بالف خير
|
|
|
|
|
|
#4 | |
|
|
عذوبة
إذا كان أسامة يحمل افكار سيد قطب فهذه مصيبة أتمنى إن التصريحات اللي نسمعها عنه تكون مكذوبة وإن شاء الله إنه سلفي حقيقي ومجاهد في سبيل الله حقوق ملاحظتك في محلها اول ما قريت الجملة قلت هذه اكيد مكذوبة، شكلها من امريكي بس مترجمة ما أعرف مسلم متأثر بالإسلام والقرآن يعبر بالشكل هذا ، لأن الصلاة عندنا صار لها معنى اصطلاحي كاد أن ينسينا معناها اللغوي وهو الدعاء أيضا فيه نقطة مهمة ودي أنبه عليها لازم نخلي الأساس والمقياس هو الحق، وليس الرجال كما يقال (الرجال تعرف بالحق، ولا يعرف الحق بالرجال) يعني إحنا نحافظ على مبدأنا في موضوع الجهاد، وإذا استقام بن لادن عليه فها ونعمت، وما النصر إلا من عند الله ولو تركه بن لادن لأي سبب مات أو قتل أو ارتد أو مرض أو أي شيء فما يتأثر موقفنا من الجهاد نهائيا ونقرر موقفنا من بن لادن بناء على حاله الموثق لأنه بصراحة أنا مع طالبان تماما لأني ما سمعت عنها إلا كل خير ولكن القاعدة فيها تفصيل، مع المجاهدين منهم وضد التكفيريين منهم وإذا كانت القاعدة وصلت لدرجة إنها فعلا كلها تكفر ناس من المسلمين بالشبهة فهذه خطيرة جدا وغير مقبولة إلا بدليل شرعي وإذا كان افتراءات إعلام فحسبي الله ونعم الوكيل على هذا الجهاز الفاسد بس أنا اعتمد على الله سبحانه وتعالى ثم على كلام الشيخ العبيكان في موضوع القاعدة وبن لادن لأني سمعته مرتين قال نفس الكلام بناء على زيارة لإفغانستان والله أعلم والسلام الملا عمر
__________________
[align=center]سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك اللهم وأتوب إليك[/align] |
|
|
|
|
|
#5 | |
|
|
جزاك الله خير ولكن يا اخي ما اعرف امسح وارجوا تعليمي كيف |
|
|
|
|
|
#6 | ||||||||||||||||||||||||
|
|
جزاك الله خير بخصوص سيد قطب انا لا اعلم عنه ولكن انا رايي ان نمسك الستنه ونسلك سنة الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال امسك لسانك وبخصوص المجاهدين هل هم يكفرون او لا انا لم اسمع انهم كفروا احد من الشعوب ولكن ان كانوا كفروا انظمه وحكومات معينه ولانهم يأخذون الادله من القرءان والسنه اما بخصوص الكفر والتكفير ربي انزل بالقرءان ايات بمن يوالي الكفار ضد المسلمين كثيره وهم لا يبنون كلامهم الا على القرءان والسنه هذا الذي اعلمه وهم قريبا ستسمعون الاحتفالات بالربيع ان شاء الله وليست احتفالات زواج او رأس سنه لكن احتفالات الوعيد الاتي طالبا تقول مجهزه مفاجأآت الربيع ونحن ننتظر بفارغ الصبر لنرى مفاجاآت اخواننا وانصحك يا اخي ان تسمع الشيخ عثمان الخميس بخصوص نواقض الايمان http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=131 ان شاء الله تستفيد وهو من القرءان والسنه ولا تتبع الاعلان او الحكومات اللتي ترمي بالمجاهدين المسميات كالارهاب او التكفيريين او المتطرفين وجزاك الله خير يا اخي الملا وربي يحفظكم |
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
#7 | ||||||||||||||||||||||||
|
|
جزاكي الله خير اختي عالمشاركه وان شاء الله بنشوف الربيع القادم التنكيل بالكفار |
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
#8 | |
|
|
الأخ العزيز هلا11 الحمد لله إننا متفقين على المبدأ اللي متفق عليه عند المؤمنين كلهم وهو تقديم كتاب الله وسنة رسوله على ما سواهما وإذا كتاب الله وسنة رسوله كفرت شيء معين فأنا متبع لها بكل نفس طيبة، شاء من شاء وأبى من أبى ولا ابالي ولكن إذا ما كفرت شخص معين أو إنها كفرت بوصف معين فلا يجوز لأحد أن يطلق الحكم بالكفر على معين إلا بدليل شرعي ثابت |