|
 |
 |
 |
|
|
||||||||
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
05-29-2007, 11:18 AM
|
رقم المشاركة : 34 | |
|
|
فيه مثل بدوي قديم ذكرني فيه هالموضوع وهو يقول
" لولا معزاكم ما جاكم تيسنا " معزى = عنز  وانتو بكرامه  ويقال للي يترك بنته هايته ويقول لا أحد يتحرش فيها  وتحط اسمها في البلوتوث صعبة المنال وش له مشغل في الاصل يامال العافيه <<< نكه في لبلوتوث معاند قمله موضوعك رائع قمر وطبعا اتمنى الشباب لايفهمون هذا الحديث على انه ضوء اخضر لهم للتحرش في تلك النوعيات من الفتيات  انا من وجهت نظري ان الاهل تنصب عليهم المسؤليه الاولى وبعدها يأتي دور الفتاة هي تقصد بلبسها ان تلفت النظر وبعض الفتيات تفتخر عند زميلاتها انها جعلت اكبر عدد في الاسواق يمشون وراها بهدف انهم اغرمو بها وودهم بالقرب منها لانهم متيمين ههههههههههه ولكن اغلب الشباب ينظر لتك الفتاة على انها خربانه حتى لو انها اشرف بنت بالسوق ويحب ان يتقرب منها ..الخ وعلى فكرة الحين تلاقي الفتاة تمشي وتطريز العبايه يدل على رسمه معينه او اسم معين وتقوم تحط الجوال بيدها (طبعاً مدري ليه) وتتمشى وهي مشغله البلتوث وحاطه نفس الوصف يعني اذا التطريز على اسم تحط اسم واذا الوصف حرف تحط الحرف وتلاقيها بس تستقبل بلوتوثات وتقول انا مستحيل استقبل هههههه بس المشكله الكبرى لما تجي البنت ولابسه هذيك العبايه اللي مخصره جسمها كله تقول لو انها لابسه فستان للعرس افضل على الاقل فيه وسع شوي وفيه نفس وين اهلها عنها قبل ماتطلع مع السواق ولا فيه مشكله اكبر انك تلاقي بعض هذي الاشكال جايين مع ابوهم لعنبو ابليسه وين الغيرة وين الحشمه اللي في اهله يسلمو خيتو قمر على الموضوع الرائع والهام جدا مشــــــــــــــاري |
|
    
|
|
05-30-2007, 12:44 AM
|
رقم المشاركة : 39 | |
|
|
تسمحوا لى بتدخل
انا عندى دليل إن النقاب والكفين ليسوا بفرض إحرام المرآه فى ثيابهاالمعتاده... قد تقدم فى مطالب الاحرام أن احرام المرآه فى وجهها وكفيها لا يحرم عليها من الثياب إلا الثوب المزعفر الذى يردع الجلد (أى يلطخه بما فيه زعفران ونحوه)وما دام احرامها فى وجهها وكفيها فلا يجوز لها سترهما الا لضروره كما سيأتى فعن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبى (ص)((((نهى النساء فى إحرامهن عن القفازين *أى الجوانتى*والنقاب*مايستر الوجه كالبرقع))))الخ الى اخرة.... أخرجه أبو داود والبيهقى والحاكم ورجاله رجال الصحيح ومادام الرسول نهى النساء عن لبس النقاب والجورب فى اعلى المناسك وهى الحج والعمره فهما ليسا بفرض. لأن الرسول والله لن يقولوا على شئ فرض أنه سنه ولا انتوا مش معايا ؟؟ أرتداء ملابس الاحرام بالنسبه للمرأه معل مش هاقدر اقول للرجال عشان مانروحش بعيد بس لو عايزانى أقولها اقول هاقولها خلاص بعد أن ينظف الرجل بدنه ويزيل شعثه ويغتسل يجب عليه أن يلبس ملابس الاحرام . وهى إزار يلفه على وسطه ، ورداء يضعه على كتفه ، ونعل لا يغطى الكعبين ، ولا يغطى المحرم رأسه ولا وجهه هذا بالنسبه للرجل أما بالنسبه للمرآه أما المرآه فتلبس ثيابها المعتاده وتغطى رأسها ولا تغطى وجهها ولا كفيها فإحرامها فى وجهها وكفيها على ما سيأتى بيانه فى محظورات الاحرام . وهناك أيضا حديث أن النبى عندما كان يكلم أسماء بنت أبى بكر فقال لها ((إن المرآه إذا حضرت المحيض لا يرى منها الا ذاك وذاك وأشار الى وجهه وكفيه )) دا بقى انا مش متأكده منه لأن العلماء اللى متمسكين بالنقاب بيقولوا ان الحديث دا ضعيف بس أنا مش شايفه أنه ضعيف شايفه انه صحيح والله تعالى أعلى وأعلم ((وقال البخارى أن عائشه قالت وهى محرمه : لاتلثم ولا تبرقع )) ((وعند البخارى وأحمد أن النبى قال : لا تنقب المرآه المحرمه ، ولا تلبس القفازين )) وفى دليل على أن احرام المرآه فى وجهها وكفيها (قال العلماء فإن سترت وجهها بشئ فلا بأس) ويجوز ستره عن الرجل بمظله ونحوها، ويجب ستره إذا خيفت الفتنه من النظر وقالت عائشه((كان الركبان يمؤون بنا ، ونحن مع رسول الله *ص*محرمات ،، فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها ،، فإذا جازوا بنا كشفنا )) رواه أبو داود وابن ماجه وممن قال بجواز سدل الثوب (عطاء، مالك،الثورى،الشافعى،احمد،اسحاق) وشكرا وياريت يا عم عمر تتأكد من الكلام اللى بتقوله ومستنيه ردودكوووووووووووووووووووووا شجعونى بقىىى |
|
|
|
|
05-30-2007, 09:30 AM
|
رقم المشاركة : 40 | |
|
|
مشاري
ولا يخرج منك قصدي ولا يجيك == لطيفة قمر قمر ما عليها ملام ما تعرف الملا، في قصدها إنها جابت الذيب من ذيله وإن الملا بيدخل في نقاش في موضوع ما يفهمه ههههههههههههههه معليش معذورة ولكن إنت يا كوندليزا ما بتتوبين؟ ما قريت ردودي السابقة؟ اكيد قريتيها بس هي وحدة من ثنتين يا قراءة كلميتن وتكتبين الرد << وهذا إذا افترضنا حسن الظن أو إنك تقرين وما تفهمين عموما نقول للثنتين كوندليزا ومادلين أولبرايت قلنا لكن السفور -عند الملا- يعني كشف الوجه فقط، لمن يقال فلانة سافرة يعني كاشفة وجهها والتبرج يعني كشف أجزاء أخرى، واضح الكلام والا لا وبيت الشعر اللي جبته موب دليل شرعي يالذكيات هذا دليل على معنى اللفظ اللغوي وأنا قلت من البداية إنكن لو بتقرين الكلام مزبوط وبيجيب معكن نتيجة كان اختصرت الموضوع وجبت فتاوى للأئمة الكبار والرد على من اباح كشف الوجه والكفين أما غير الوجه والكفين فماحد أباح كشفها ولكن للأسف لو جبنا الفتوى فماحد بيقرا ولكن علشان تدخل الأخت سندريلا بنجيب فتاوى للأئمة إن شاء الله وأخيرا اقول لمادلين أولبرايت (قمر أول الشهر) موب الملا عمر اللي يتهرب من نقاش، وفي نفس الوقت موب اللي يكابر على باطل وإنت ولطيفة خانم مشكلتكن اكبر من كونها مجرد حكم فقهي والله أعلم انصحكن بمتابعة مواضيعي حقت دروس العقيدة راجع لكن والله يعين عليكن ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى**عدوا له مامن صداقته بد والسلام الملا عمر |
|
|
|
العرض العادي
