|
 |
 |
 |
 |
 |
|
||||||||
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
10-07-2007, 08:10 AM
|
رقم المشاركة : 17 | ||||||||||||||||||||||||
|
|
ياحبيبتي أنا رديت على كلام نهر الوفاء وقلت يستحيل أن أقول بحرمة شيء أحله الله وأباحه ..أنا ما قلت إن المسيار حرام بالعكس ...وضعت لنهر الوفاء رابط لموقع الشيخ المعروف ..قال إن العلماء اختلفوا عليه لكنه في النهاية ( جائز مع كراهته) ...يعني العلماء أفتوا إنه جائز فكيف أنا أقول العكس.... كل مافي الأمر يا عزيزتي أني أشوف إنه زواج المسيار لا يخلو من الظلم للمرأة لأنو في إسقاط لحقوقها... أنا السؤال اللي عندي ومالقيتله جواب هو كيف زواج المسيار مباح (إذا سقط منه المهر وإعلان الزواج) رغم إنو هادول الشريطين من أركان الزواج !! يعني شروط أساسية إذا ما اتوجدت يكون الزواج باطل معايا والا لأ!! لكن ماقلت إنه محرم !! يسلمووو آخر تعديل ~_نسيم الروح_~ يوم 10-07-2007 في 08:15 AM.
|
||||||||||||||||||||||||
    
|
|
10-07-2007, 08:23 AM
|
رقم المشاركة : 18 | ||||||||||||||||||||
|
|
زواجات الظلام المسيار ... العرفي ... المتعة كلها بعرفي مسميات لتحايل واحد استغل فيها الدين لتمريرها بصبغة شرعية وإن تعددت حولها أراء المذاهب والمرجعيات يظل طرحي أعلاة من منظور شخصي ومنطق ديني خاص بعيداً عن التبعية لأي منها وعن الإستناد والإشارة إليها لم أشير إلا تحريم المسيار سوى ( بشرعي ودستوري الإسبيشل ) وجمعته مع المتعة والعرفي للتشابة وهنا أضيف وجة شبه آخر وهو : إستغلال ظروف الطرف الثاني ( مادية ، اجتماعية ، .... )
عدم إيماني ببعض الفتاوي يجعلها خارج مدارات إهتمامي وإنقيادي تاركاً ماورد فيها من تحليل أو تحريم لأصحابها والتابعين لأصحابها فالذهنية التسليمية... ذهنية تبعية وأنا أبني قناعتي ... على فكري وإعتقادي بالمسائل البسيطة والبديهية بتقديري لأن الأفكار والتحليل ... لاتحتكر ليقبل عقلي بتأجيرة للمشايخ بلا ... شعور وهدى ...... صبا نجد ، شوق ، نـهار ، نسيم الروح ربما الحذف والتعديل الإشرافي أخل بترابط المضمون بتعقيبي السابق ..... إن شاء الله أكون و ضحت ما أسيء فهمه بلحمة قبل شحمة ..... ولكم من الشكر مع باقة اخوة وود آخر تعديل مـــرتــئــمـــ يوم 10-07-2007 في 09:00 AM.
|
||||||||||||||||||||
|
|
|
10-07-2007, 08:45 AM
|
رقم المشاركة : 19 | |
|
|
صبحكم الله بالخير
هنا فيه ضجه ومناقشات لي مداخله بسيطه ،، ،، ،، بصراحه مدري وش الفرق بين الزواج المطروح المسيار والعرفي وغيرهـ ولا اقدر اقول حرام او حلال فالحلال انقسم الى مكروهـ وغيرهـ لكن باخذ الامر من باب اخر ،، ،، ،، ،، لا يجب التهاون وقبول الزواج المسيار ان لم تكن مرغمه يعني بالعامي مو مجبوره تدخل في متاهات الزواج المسيار وغيره خلاص يبيها يملك عليها شرعي وش فيها ؟؟ وش بينقص منه ؟؟ ان ما تفقوا الله يستر عليها كلن في طريق .. يجب توثيق الزواج واعلانه واشهاره على الاقل اثبات لحقوق الزوجه ونسب الابن ان كان هناك اولاد بلا مسيار وغيرهـ ،، ،، ،، يعطيك العافيه شاكرهـ لك طرحك |
|
|
|
|
10-07-2007, 12:56 PM
|
رقم المشاركة : 20 | |
|
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زواجات الظلام المسيار ... العرفي ... المتعة اي ظلام اي ليل الله يهديك المسيار يشترط فيه الاشهار ولا يعقد في ظلام كلها بعرفي مسميات لتحايل واحد بعرفك !! هل استندت بعرفك الي دليل من القران والسنه ؟ انت تناقض نفسك هنا فتقول ان الزواج العرفي مخالف وهو يستند الي نفس استنادك يستند الي العرف ويستثني الدين كما تفعل انت في حكمك على زواج المسيار الشرعي استغل فيها الدين لتمريرها بصبغة شرعية وإن تعددت حولها أراء المذاهب والمرجعيات الاستناد الي كتاب الله وسنه نبيه والمذاهب اذا خالف احد منها كتاب الله وسنه نبيه فهو مخالف ولا استناد لغير كتاب الله وسنه نبيه والدين حكمه واضح ولا مجال لتطويع الدين واستغلاله وخصوصا بأحكام مثل الزواج الدين فيها واضح وصريح يظل طرحي أعلاة من منظور شخصي ومنطق ديني خاص بعيداً عن التبعية لأي منها وعن الإستناد والإشارة إليها تقول من منظور شخصي ونقول ان منظورك الشخصي لا بد ان يستند الي كتاب الله وسنه نبيه فلا اعتراف ولا استناد لغير كتاب الله وسنه نبيه في الاحكام الشرعيه وتقول لديك منطق ديني خاص ونقول لك اعطنا دليلك الذي يؤيد منطقك الديني الخاص معا تحفظي على كلمه ديني وخاص فا الدين ليس خاص بأحد الدين للجميع واحكامه للجميع واما ما تسميه من تبعيه فهي ليست الا معرفه الاحكام من من يعلم ومن يعلم هو من يحق له الافتاء ومن يفتي بما يعلم ويستند بفتواه لكتاب الله وسنه نبيه فيجب اتباعه وليس في ذالك تقليل او عيب انما في ذالك طاعه لله ولرسوله لم أشير إلا تحريم المسيار سوى ( بشرعي ودستوري الإسبيشل ) وجمعته مع المتعة والعرفي للتشابة وهنا أضيف وجة شبه آخر وهو : إستغلال ظروف الطرف الثاني ( مادية ، اجتماعية ، .... ) انت تقول لم تحرمه وانت تجمعه معا ما حرم الله وتتساويه فيه فهل يتساوى الحلال والحرام في نظرك !! انت تقول استغلال لظروف الطرف الثاني وكأنك تشير الا اجبار احد الطرفين وهذا لم يشترط في هذا الزواج فهو با التراضي وليس با الاجبار وانا استغرب النظره لهذا الامر وتصويره بأستغلال ولماذا لم تقل هو تشابهه في الضروف او توافق في الضروف او ملائمة ضروف الطرفين لماذا تذهب الي النضره السوداء ما دام هناك خيار النور عدم إيماني ببعض الفتاوي يجعلها خارج مدارات إهتمامي وإنقيادي انت تعي ما تقول !! يعني انك لا تؤمن با الفتوى التي تحلل زواج المسيار هل تعرف ان من حللها وافتى بشرعيتها هم علماء دين واستندو الي كتاب الله وسنه نبيه وبا الدليل منها هل تعرف ما معنى هذا معناه انك تخالف كتاب الله وسنه نبيه فأنصحك بأن لا تشطح مثل هذه الشطحات التي تحملك فوق ما تطيق الله يستر علينا وعليك تاركاً ماورد فيها من تحليل أو تحريم لأصحابها والتابعين لأصحابها الفتاوى ليست اعتباطيه وليست مزاجيه الفتاوي تصدر استناد ايل كتاب الله وسنه نبيه واصحابها يستندون الي كتاب الله وسنه نبيه ومن يتبعون هذه الفتوى يتبعون كتاب الله وسنه نبيه ولا يتبعون بشر اعد الامور الي اصلها لكي لا تقع في الخطا فالذهنية التسليمية... ذهنية تبعية انت ضد التسليم ؟ وأنا أبني قناعتي ... على فكري وإعتقادي بالمسائل البسيطة والبديهية بتقديري نحن لا نستند الي قناعات بشريه في امور الدين نحن نستند الي كتاب الله وسنه نبيه اما قناعاتك فهي في امور غير امور الدين تستطيع ان تستخدمها بعيد عن الدين لاننا في امور الدين نحتاج الي دليل من كتاب الله وسنه نبيه وليس من قناعاتك الشخصيه لان القناعات تختلف وتتعدد ولكن الدين واحد هناك من يعتقد ان زواج المتعه حلال فهل نتبعه لانه هو يعتقد ؟ وهناك من يعتقد ان زواج العرفي حلال فهل نتبعه ايظا لانه يعتقد ؟ لأن الأفكار والتحليل ... لاتحتكر ليقبل عقلي بتأجيرة للمشايخ بلا ... شعور وهدى انت لا تقبل المشايخ الذين يستندون في فتاويهم الي كتاب الله وسنه نبيه وتقول انك تستند الي قناعاتك وتؤيد الاستناد الي القناعات ولا تقبل قناعات الاخرين الذين يعتقدون بان زواج المتعه والعرفي جائز واراك تعارض هذا وتعارض هذا انت معا من ؟...... تحاياي |
|
|
|
|
10-07-2007, 01:05 PM
|
رقم المشاركة : 21 | |
|
|
صبحكم الله بالخير
مساء الخير بصراحه مدري وش الفرق بين الزواج المطروح المسيار والعرفي وغيرهـ الفرق واضح الفرق ان زواج المسيار حلال وصدرت فيه فتوى تحليله وهو لا يختلف عن الزواج الشرعي بل هو زواج شرعي وسمي با المسيار كما ذكرت لان الرجل يأتي زوجته عند اهلها وذالك لضروفها التي تجبرها على البقاء عندهم كمرعاه ابائهن او امهاتهن المحتاجين لهن واما المتعه والعرفي فهم محرمين لما فيهم من مخالفه للدين كما افتي اهل العلم استناد الي كتاب الله وسنه نبيه ولا اقدر اقول حرام او حلال فالحلال انقسم الى مكروهـ وغيرهـ لكن باخذ الامر من باب اخر قد لا تقدرين القول لعدم معرفتك با الفتوى ولكني اقول لك استناد الي الفتاوى الصادره عن هذا الزواج انه حلال وليس مكروه وليس حرام لا يجب التهاون وقبول الزواج المسيار ان لم تكن مرغمه يعني بالعامي مو مجبوره فيه فهم خاطىء عندكم انتو تحسبون انهم يسجلون بعقد الزواج هذا زواج مسيار ؟ لا يبه زواج المسيار يسمى مسيار اذا طلبت المراه البقاء عند اهلها لضروفها شوفو انا قلت طلبت المراه يعني باختيارها وليس اجباااااار با الاختيااااااار تدخل في متاهات الزواج المسيار وغيره خلاص يبيها يملك عليها شرعي وش فيها ؟؟ وش بينقص منه ؟؟ ان ما تفقوا الله يستر عليها كلن في طريق .. يجب توثيق الزواج واعلانه واشهاره على الاقل اثبات لحقوق الزوجه ونسب الابن ان كان هناك اولاد بلا مسيار وغيرهـ شفتو انكم فاهمين خطى انتي تقولين يملك عليها شرعي وكأن العقد الي يسجل في زواج المسيار شارينه من البقاله ؟ المسيااااااااااااااااااار زوااااااااج شرررررررررررررعي 100 % ويصاغ بعقد شرعي مثل باقي العقود اللهم يكون هناك شرط المراه با البقاء عند اهلها واي شرط فيه ينقصها حقوقها هذا شرط مضاف ومبتدع ولا يدخل ظمن الزواج الشرعي تحاياي |
|
|
|
|
10-07-2007, 03:54 PM
|
رقم المشاركة : 22 | |
|
|
آمنا بالله شرعي
بس دامها تبي تقعد في بيت اهلها وش له تعرس ؟؟ تخليهاا في بيت اهلها الله لا يهينها وبعدين الزواج العادي بعضهم يطلبون يبقون مع اهلهم بعد هنا اقول ما فيها شي اذا الوالدين كبار في السن ولا فيه من يعتني فيهم غيرها يعني لظروف قهريه اما اذا كان لغير كذا اعتقد الزواج مسئوليه واذا شايفه عمرها مو قدها ماله داعي تعرس المجتمع مهو بناقص مطلقات ولا عياال ضايعين بين ام وابووهم بصراحـــه خـــلاص زواج المسيار حلال وشرعـــي والزواج العادي << مدري وش تسمونه بعد ؟!! حلال وشرعــي اذن وش يجبر على المسياار بصراحه اشوف انه في صالح الرجال اكثر من المرأهـ كنت هنا من جديد لرد على ما طرح من قبل نهار ودمتم سالمين :) |
|
|
|
|
10-07-2007, 04:21 PM
|
رقم المشاركة : 23 | |
|
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آمنا بالله شرعي الحمدلله بس دامها تبي تقعد في بيت اهلها وش له تعرس ؟؟ تخليهاا في بيت اهلها الله لا يهينها تقعد في بيت اهلها للضروف القهريه واذا كان عندها ضروف مثل الي ذكرناها وحصل لها اتزوج وتقعد عندهم وش اتوقعين كذا افضل والا تقعد بدون زواج اعتقد ان الزواج بطريقه المسيار افضل وبعدين الزواج العادي بعضهم يطلبون يبقون مع اهلهم بعد هنا اقول ما فيها شي اذا الوالدين كبار في السن ولا فيه من يعتني فيهم غيرها يعني لظروف قهريه اما اذا كان لغير كذا اعتقد ما فيه عقد اسمه عادي وعقد اسمه مسيار الموضوع موضوع شرط وليس عقد بمعنى يشترط في العقد الشرعي البقاء في بيت الاهل للضروف القهريه والا كل الزواجين عاديين وعقودهم شرعيه الزواج مسئوليه واذا شايفه عمرها مو قدها ماله داعي تعرس المجتمع مهو بناقص مطلقات ولا عياال ضايعين بين ام وابووهم بصراحـــه المسئله ماهي بقد زواج او مو قده هذا موضوع ثاني حنا امام حالات لا تستطيع ان تترك بيت اهلها وتذهب عنهم الي بيت الزوج لضروفهم القهريه ولذالك راعو العلماء هذه المسئله وسمحو لها با البقاء في بيت اهلها خـــلاص زواج المسيار حلال وشرعـــي والزواج العادي << مدري وش تسمونه بعد ؟!! اكيد شرعي لانه مستند الي كتاب الله وسنه نبيه حلال وشرعــي اذن وش يجبر على المسياار بصراحه اشوف انه في صالح الرجال اكثر من المرأهـ ما كان في صالح الرجل هو في صالح المراه ويفترض ان تكون مصلحتهما واحده بعد الزواج كنت هنا من جديد لرد على ما طرح من قبل نهار حياك الله ودمتم سالمين :) |
|
|
|
|
10-07-2007, 04:39 PM
|
رقم المشاركة : 24 | |
|
|
ما ختلف معك على شرعية
لكن كواقع وعادات وتقاليد هناك من يرفض وبشده تبي البنت اخذها بالزواج المتعارف عليه لا مسيار ولا غيره من متى صار المسيار عندنا مقبول موافق عليه ؟!! ما اعتقد بتوافق ابد لو تقدم احد لاهلك بقصد الزواج المسيار وهذا اللي ابي اوضحه بغض النظر عن شرعيته وحقووقه وانا قلت في البدايه ماني بجايه اقول حرام ولا حلال مازلنا في مجتمع تحكمه تقاليده وكذا افضل لك راي ولي راي والسلام مسك الختام |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
العرض العادي
