شاركني بهذا الموضوع

[((King))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبتي في الله
لا ينكر احدنا ان هناك عاطفه انسانية جميله ورائعه اسمها الحب والتي تنطوي علي رومانسية مفرطه تربط بين قلبين ويتهافت اليها الجميع لكي ينضموا الي قائمة المحبين او العاشقين ولذلك نجد الكثيرين يعترفون بالحب وانهم واجهوا تجارب مع الحب وسعوا بكل ما اوتوا من قوة ليدخلوا علاقات لكي يعترفوا بانهم يحبون ومع ذلك بالرغم من كثرة المتحدثين بالحب الا ان من يقع في الحب الحقيقي هم اعداد قليله جدا لان هذه العاطفة لا تأتي بالترتيب او بالرغبة في فيها لانها مشاعر واحاسيس تتولد دون تدخل من احد او دون ترتيب مسبق لا يعترف الحب بهذا مطلقا بل هو عباره عن سهام تخترق القلب مباشرة دون سابق انذار وبالتالي من يحب مع سبق الاصرار والترصد ليس محبا حقيقيا المحب هو من تنظر بداخل عيونه تقول من اول وهله انه محب المحب من هو تحمر وجنتاه لرؤية حبيبه المحب هو من تلمع عيونه لرؤية حبيبه تطرب اذناه لسماع صوته ترتعش فرائصه من الخوف عليه هذا هو الحب الذي اعرفه واتمني ان يعترف به الجميع
نأتي الي موضوع نقاشنا في هذا الموضوع وهو
من يقول ان الحب هدفه الزواج فهو لا يعرف الحب بدليل ان من يعترف بهذا لو صادفه مشكلة في الزواج بمن يحب وفرق القدر بينهم قد ينسي انه يوما احب والفتاة لو أمنت بهذا ستنقلب الي كارهه لهذا الرجل مع انها دائما كانت تقول اني احبه لو حدث هذا انقلبت الفتاة الي كارهه والرجل الي نسيان هذه العلاقة فانها بالطبع ليست حبا حقيقيا
الحب الحقيقي هو الذي لا هدف له الا الحب بمفهومه الرومانسي البعيد كل البعد عن الاشياء السيئة الاخري اذا قدر الله ان يجتمعا بالزواج فهذا تتويج للحب وليس هدفا له هو اطار شرعي يعيش ويحيا به الحب ولكن ان نقول انه هدف ونهاية مطاف للحب فهذا وهم كبير ولا يعترف به الا من لا يعرف الحب
والدليل علي ذلك من واجهته الصعاب في الزواج بمن يحب لم يستطع الزمن ولا الايام ان تنسيه من يحب مهما مرت اعوام علي فراقهم هذا هو الحب الفعلي الذي لا يتحول الي كره بعد الفراق وانما يتحول الي ماضي جميل لايمكن نسيانه او توقف التفكير به
هل انت معي او ضدي في هذا الراي
انتظركم
اخيكم
الكنج

[عســـــوله]

لان هذه العاطفة لا تأتي بالترتيب او بالرغبة في فيها لانها مشاعر واحاسيس تتولد دون تدخل من احد او دون ترتيب مسبق

الى اعرفهـ ان هذا فعلا هو الحب

احساس ومشاعر دون تدخل العقل

اوافقك الراي 100%



من يقول ان الحب هدفه الزواج فهو لا يعرف الحب بدليل ان من يعترف بهذا لو صادفه مشكلة في الزواج بمن يحب وفرق القدر بينهم قد ينسي انه يوما احب والفتاة لو أمنت بهذا ستنقلب الي كارهه لهذا الرجل مع انها دائما كانت تقول اني احبه لو حدث هذا انقلبت الفتاة الي كارهه والرجل الي نسيان هذه العلاقة فانها بالطبع ليست حبا حقيقيا

اللى اعرفهـ ان اللى يحب دايما يحب يكون بجانب حبيبهـ

والزواج يخلي الحبيب يم حبيبهـ وبشرع الله

يمكن هذا كل ما يتمناهـ اي حد يحب انهـ يرتبط باللى يحبهـ على سنة الله ورسولهـ

يمكن عشان جي ارتبط الحب بالزواج عند البعض


الحب الحقيقي هو الذي لا هدف له الا الحب بمفهومه الرومانسي البعيد كل البعد عن الاشياء السيئة الاخري

ما اعتقد ان الحب مالهـ هدف ابدا ..


وهذا رأيي الشخصي


الكنج

عليك السلام ورحمة الله وبركاتهـ

تسلم على هالطرح يخوي


تحيتي لك

[فـتى الـغـرام]

اشكرك على موضوعك الحلو والجميل شكرا لك ... بارك الله فيك ...

[((King))]

اختي العزيزه عسوله
رايك اعتز به جدا ويكفي انك متوافقه معي في بعض الاشياء الهامة بالموضوع
اشكرك علي مرورك الكريم وبصمتك المميزه علي الموضوع
بارك الله فيكي
مع ارق تحيه
أخيكي
الكنج

[((King))]

اخي فتي الغرام
اشكرك علي تواجدك ومرورك الكريم علي الموضوع
بارك الله فيك
اخيك
الكنج

[fathela]

حياك الله الكنج

اهلا ومليون مراحب بعودتك الى دارك الثاني مرة اخرى

من يقول ان الحب هدفه الزواج فهو لا يعرف الحب بدليل ان من يعترف بهذا لو صادفه مشكلة في الزواج بمن يحب وفرق القدر بينهم قد ينسي انه يوما احب والفتاة لو أمنت بهذا ستنقلب الي كارهه لهذا الرجل مع انها دائما كانت تقول اني احبه لو حدث هذا انقلبت الفتاة الي كارهه والرجل الي نسيان هذه العلاقة فانها بالطبع ليست حبا حقيقيا
الحب الحقيقي هو الذي لا هدف له الا الحب بمفهومه الرومانسي البعيد كل البعد عن الاشياء السيئة الاخري اذا قدر الله ان يجتمعا بالزواج فهذا تتويج للحب وليس هدفا له هو اطار شرعي يعيش ويحيا به الحب ولكن ان نقول انه هدف ونهاية مطاف للحب فهذا وهم كبير ولا يعترف به الا من لا يعرف الحب


هنا انا اختلف معك بان الحب ليس له هدف ولا غاية

بالعكس الحب الطاهر الشريف يجب ان تتوجه هده الغاية واكتمالها يكون بالزواج

اما ادا كما دكرت بان لا سامح الله لم يقدر ان يتوج هدا الحب بالزواج فهدا قسمة ونصيب ونحن نؤمن بان الله حين خلقنا جعل معنا قسمتنا ونصيبنا معنا لو ان الانسان لم تكون قسمته بالزواج ممن احب فهدا مقدر من الله ولا اعتراض على امر الله لو ان الدنيا كلها اتت بواسطة ليتزوج بالشخص الدي يحب والله لا يريد دلك صدقني لن ولن تنفع اي واسطة

اما ادا تزوج بغير من احبها وتقول بانه لن يستطيع نسيانها فهدا كلام اريد ان اعلق عليه قليلا

ادا تزوجت مثلا بامراة لم تكون تحبها وكنت قبل دلك تحب واحدة اخرى ولم يقسم الله لك بالزواج منها هل ستبقى مشاعرك مع التي هي بعيدة عنك وجسمك مع التي تزوجتها بالحلال ؟

هنا تكون ترتكب خطيئة كبيرة لانك خنت ضميرك وزوجتك

ليست الخيانة فقط بمباشرة من كان يحب او يتوهم انه احبها

وانما خيانة القلب والضمير والنفس كلها خيانة

المهم الحب والعشق

جاءت الشريعة بالنهي عن أبواب الشر والإثم ، وحرصت على سد كل ذريعة إلى فساد القلوب والعقول ، والعشق والحب والتعلق بين الجنسين من أعظم الأدواء وأخطر الآفات .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "مجموع الفتاوى" (10/129) :
" والعشق مرض نفسانى ، وإذا قوي أثَّر فى البدن ، فصار مرضا فى الجسم : إما من أمراض الدماغ ، ولهذا قيل فيه هو مرض وسواسي ، وإما من أمراض البدن كالضعف والنحول ونحو ذلك " انتهى .
ويقول رحمه الله "مجموع الفتاوى " (10/132) :
" عشق الأجنبية فيه من الفساد ما لا يحصيه إلا رب العباد ، وهو من الأمراض التي تفسد دين صاحبها ، ثم قد تفسد عقله ثم جسمه " انتهى .

ويكفي أن نعلم أن من مضار الحب والعشق للجنس الآخر ، أسر القلب وعبوديته لمحبوبه ، فالحب باب ذل ومسكنة ونصب ، وكفى بذلك مُنَفِّرًا من هذا المرض .


يقول ابن تيمية رحمه الله "مجموع الفتاوى" (10/185) :
" الرجل اذا تعلق قلبه بامرأة ، ولو كانت مباحة له ، يبقى قلبه أسيرا لها ، تحكم فيه وتتصرف بما تريد ، وهو فى الظاهر سيدها ، لأنه زوجها ، وفي الحقيقة هو أسيرها ومملوكها ، لا سيما إذا دَرَت بفقره إليها ، وعشقه لها ، فإنها حينئذ تحكم فيه بحكم السيد القاهر الظالم في عبده المقهور الذي لا يستطيع الخلاص منه ، بل أعظم ، فإن أسر القلب أعظم من أسر البدن ، واستعباد القلب أعظم من استعباد البدن " انتهى .

والتعلق بالجنس الآخر لا يصيب قلبا ملأه حب الله تعالى ، إنما يصيب قلبا فارغا ضعيفا مستسلما فيتمكن منه ، فإذا قوي واشتد فقد يغلب على حب الله ويخرج بصاحبه إلى الشرك .
ولهذا قيل : إن الهوى حركة قلب فارغ .
فالقلب إذا فرغ من محبة الرحمن عز وجل وذكره ، والتنعم بمناجاته وكلامه سبحانه ، امتلأ بمحبة النساء ، والتعلق بالصور ، وسماع الغناء .
يقول شيخ الإٍسلام ابن تيمية رحمه الله "مجموع الفتاوى" (10/135) :
" إذا كان القلب محبا لله وحده مخلصا له الدين ، لم يبتل بحب غيره أصلا ، فضلا أن يبتلى بالعشق ، وحيث ابتُلي بالعشق ، فلنقص محبته لله وحده ؛ ولهذا لما كان يوسف محبا لله مخلصا له الدين ، لم يبتل بذلك ، بل قال تعالى : ( كَذَلِكَ لِنَصرِفَ عَنهُ السُّوءَ وَالفَحشَاءَ ، إِنَّهُ مِن عِبَادِنَا المُخلَصِينَ ) ، وأما امرأة العزيز فكانت مشركة هي وقومها ، فلهذا ابتليت بالعشق " انتهى .

فالواجب على المسلم أن ينجو بنفسه من هذه المهلكة ، ولا يقصر في حمايتها والخلاص بها ، فإن قصَّرَ في ذلك ، وسلك سبل التعشق ، بمداومة النظر المحرم ، وسماع المحرم ، والتساهل في مخاطبة الجنس الآخر ونحو ذلك ، فأصابه الحب أو العشق ، فهو آثم معاقب على فعله .
وكم من الناس ممن تساهل في مبادئ ذلك الداء ، وظن أنه قادر على أن يخلص نفسه متى أراد ، أو أن يقف عند حد لا يتعداه ، حتى إذا استحكم به الداء ، لم يفلح معه طبيب ولا دواء ، كما قال القائل :
تولع بالعشق حتى عشق فلما استقل به لم يطق
رأى لجة ظنها موجة فلما تمكن منها غرق
يقول ابن القيم رحمه الله في "روضة المحبين" (147) :
" فمتى كان السبب واقعا باختياره لم يكن معذورا فيما تولد عنه بغير اختياره ، فمتى كان السبب محظورا لم يكن السكران معذورا ، ولا ريب أن متابعة النظر واستدامة الفكر بمنزلة شرب المسكر ، فهو يلام على السبب " انتهى .

فإن حرص على الابتعاد عن أبواب هذا المرض الخطير ، فَغض بَصَرَه عن مشاهدة المحرمات ، وأغلق سمعَه عن سماعها ، وصرف خواطر قلبه التي يقذفها الشيطان فيه ، ثم بعد ذلك أصابه شيء من شرر هذا المرض ، بسبب نظرة عابرة ، أو معاملة كانت في الأصل جائزة ، فتعلق قلبه بامرأة ، فليس عليه إثم في ذلك إن شاء الله ، لقوله تعالى :
( لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلاَّ وُسعَهَا )
يقول ابن تيمية رحمه الله "مجموع الفتاوى" (11/10) :
" فإذا كان لم يصدر منه تفريط ولا عدوان ، لم يكن فيه ذنب فيما أصابه " انتهى .
ويقول ابن القيم رحمه الله "روضة المحبين" (147) :
" إذا حصل العشق بسبب غير محظور لم يُلَم عليه صاحبه ، كمن كان يعشق امرأته أو جاريته ثم فارقها وبقي عشقها غير مفارق له ، فهذا لا يلام على ذلك ، وكذلك إذا نظر نظرة فجاءة ثم صرف بصره وقد تمكن العشق من قلبه بغير اختياره ، على أن عليه مدافعته وصرفه " انتهى .

ولكن عليه أن يعالج قلبه بالانقطاع عن أثر ذلك المحبوب ، وبملء القلب بحب الله سبحانه والاستغناء به ، ولا يستحي أن يستشير أهل الفطانة والأمانة من الناصحين ، أو يراجع بعض الأطباء والمستشارين النفسانيين ، فقد يجد عندهم شيئا من العلاج ، وهو في ذلك صابر محتسب يعف ويكتم ، والله سبحانه وتعالى يكتب له الأجر إن شاء الله .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "مجموع الفتاوى" (10/133) :
" فأما إذا ابتُلى بالعشق وعف وصبر ، فإنه يثاب على تقواه لله ، فمن المعلوم بأدلة الشرع أنه إذا عف عن المحرمات نظرا وقولا وعملا ، وكتم ذلك فلم يتكلم به ، حتى لا يكون في ذلك كلام محرم ، إما شكوى إلى المخلوق ، وإما إظهار فاحشة ، وإما نوع طلب للمعشوق ، وَصَبر على طاعة الله وعن معصيته ، وعلى ما فى قلبه من ألم العشق ، كما يصبر المصاب عن ألم المصيبة ، فان هذا يكون ممن اتقى الله وصبر ، ( إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصبِر فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجرَ المُحسِنِينَ ) انتهى .
وان شاء الله اكون قد رديت وبينت بعض الشيئ من الحب والعشق


بارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه ولما فيه الخير والصلاح

ولا يحرمنا جديدك القادم

ودمت بحفظ الله ورعايته

[((King))]

ويقول ابن القيم رحمه الله "روضة المحبين" (147) :
" إذا حصل العشق بسبب غير محظور لم يُلَم عليه صاحبه ، كمن كان يعشق امرأته أو جاريته ثم فارقها وبقي عشقها غير مفارق له ، فهذا لا يلام على ذلك ، وكذلك إذا نظر نظرة فجاءة ثم صرف بصره وقد تمكن العشق من قلبه بغير اختياره ، على أن عليه مدافعته وصرفه " انتهى

امي دمعة الم العراقية
لم يختلف كل الادله من اراء علماءنا ومشايخنا عن المفهوم الذي اردته ان يصل الحب والعشق لم ينكره احد لانه لا يختلف عليه اثنان فهو موجود ويأتي دون ارادة او رغبة من احد فاذا جاء تاجه الذي يزينه الزواج ولكن اذا لم يحدث فهذا هو النقطة الجوهرية لا يستطيع الانسان نسيانه فلابد من مساعدة نفسه علي النسيان كما قال العلماء بالانشغال بذكر الله المتواصل فالامر كله ليس بيد الانسان ما يحب بيده فليس حبا وما يحب بترتيب مسبق ليس حبا وهذا ما اردت قوله فالحب يأتي بدون ارادة مباشرة من الانسان
وبالتأكيد لايحاسب الانسان علي الاشياء التي لا تأتي بإرادته ولا يتدخل فيها ولكن عليه ان يسارع بالانشغال عن ذلك بما هو اهم وهو الذكر
بارك الله فيكي علي هذا الرد الشافي الذي يفيد كثيرا ويدعم موضوعي
دمتي متألقه دائما كما عهدتك
الكنج

[دموع الامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكرا لك ... بارك الله فيك ...