|
 |
 |
 |
 |
 |
|
||||||||
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
12-12-2007, 08:38 AM
|
رقم المشاركة : 9 | |
|
|
بالنسبة للعنوان الخاصية عند الإداريين حاولت أعدله ما ضبط معـاي" |
|
    
|
|
12-12-2007, 09:04 AM
|
رقم المشاركة : 10 | |
|
|
رهين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أولا الآية كذا قال تعالى ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159) ) سورة آل عمران يعني (ولو كنت وليس وإن كنت) وهذا الرابط The Holy Quran - القرآن الكريم - Koran Kareem تقدر تجيب منه أي آية بسهولة وتشوف تفسيرها وفائد أخرى وهذا الكلام كررته كثير ولكن أغلب الأعضاء لا يبالي فاحتفظ بالرابط عند في المفضلة وادع لي وقبل ما تجيب أي آية تستشهد بها شف تفسيرها واتبع التفسير سواء كان مؤيد لموقفك والا لا نجي لموضوعنا الفرعي وهو طريقة الدعوة ونقول الدعوة أحيانا باللين وأحيانا بالشدة بحسب الحال، موب صحيح إنها باللين دائما أو بالشدة دائما ولكن لكل مقام مقال فإذا كان المقام مقام توضيح وارشاد وتأليف فاللين أولى وإن كان مقام تحذير ونهي فالشدة أولى هذا في الغالب حسب ظني وتعتمد على أشياء كثيرة ولكن عموما الترغيب والترهيب اسلوبين معتمدين في القرآن الكريم وفي السنة المطهرة وفي اقوال العلماء واعطيك مثال يوضح الصورة لو عندك أخ صغير وجالس ياكل معك على السفرة وقام بعثر الأكل الأولى إنك تعلمه آداب الأكل حسب سنه باللين وتصبر عليه مرة ورا مرة ولكن لو شفته أخذ مسمار وراح يلعب في فيش الكهرباء؟ لا هنا تضربه وتخاصمه تشد عليه شوية علشان ينفر من الحركة هذه وما يعيدها حتى في غيابك لأن الضرر عظيم ويمكن يموت بسببها أو يسبب حريقة في البيت لكنه ما يدرك خطورة فعله فإنت تمنعه وتضع بينه وبين الشيء هذا حواجز، وبعدين لمن يكبر ويصير واعي بيفهم خطورة الحركة هذه فهنا نفس الشيء لو واحد مثلا أخطأ في صلاته، نعلمه بالحسنى ونجيب له أدلة ولكن إذا واحد دخل نفسه في موضوع حساس وجذري زي العقيدة ومنطلق في طريق خطأ ومدمر أو ينقل أحاديث مكذوبة، أو ينقل افكار سامة فهذا لازم يردع ونكلمه باسلوب يخليه يوقف مع نفسه ويفكر علشان يتراجع أو على الأقل يوقف عن حركاته حتى ينبين له الحق أو في أسوأ الأحوال يخرج من المنتدى قبل ما يؤثر على غيره تأثير سلبي وارجع لمشاركاتي حقت اليوم وشف وش كتبت في موضوع لمشاري وقلت احذفوا الموضوع وماحد حذفه يحتوي على حديث مكذوب، وحذرنا ومافيه فايدة واليوم جا أعضاء وقرؤا الموضوع الأساسي وشكروا ومشوا بدون ما يعرفون إن الحديث مكذوب الآن يمكن ناس منهم يقوم ينقل الموضوع وينشرون الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم لا تقول نيتهم سليمة، لأنه حتى لو كانت سلمية فهذا لا يعني إن تصرفهم صحيح، يمكن يسلمون من الذنب ولكن لا يمكن تحول النية عملهم من فاسد إلى صحيح وخلاصة الموضوع إن الفلسفة مدمرة والتحذير منها شايع ومتوارث عن علماء المسلمين ولخطورتها ما نقدر نقول يا أخ رهين جزاك الله خير احذف القسم هذا بنقول احذفه عساك العمى وهذا الموضوع حق لماذا مكة مقدسة يبين لك عجز الفلسفة عن بيان الحق وإنها مجرد أوهام كذابة عند اليونان الضالين تلقاها كثير من المسلمين بدون تمحيص ونشرت بيننا الداء الدوي وما نفعتنا بل بالعكس نتج عنها انحرافات شنيعة جدا وما أعرف أحد من أهل السنة والجماعة أثنى على الفلسفة والمنطق أبدا والسلام الملا عمر |
|
|
|
|
12-12-2007, 09:36 AM
|
رقم المشاركة : 11 | |
|
|
مرحبًا أخي الملا ، أولاً الموقع جدًا رائع يحتوي على مشايخ وقراء كثير للإستماع والحفظ والتفسير كتبه الله في موازين حسناتك وفعلاً كنت أبحث لمثل هالمواقع ، لكن إلا أحصلها ما عجبتني مثل هذا نرجع لموضوعنا " تحدثك عن الدعوة والتشديد فيها في حالات معينة أفهم ذلك تمامًا ولعلك تقصد في هذه النقطة الغضب (المحمود) وفي حكمه الثواب والأجر عند الله فأنا غالبًا ما أتصنع الغضب (المحمود) ليس كثيرًا عند الحاجة فقط " مثلاً زيّ ما قلت لو كانت السالفة كبيرة ، وتمسّ الدين بسوء في هالحالة اغضب لكن ،، مو بذاك السرعة أول شيء أكون هادئ ولين ، لو ما حصلت نتيجة أغضب" أنا هكذا تمامًا .. وبالنسبة للفلسفة ، أنا عني أحبّ الحديث في الفلسفة ، لكني لم تصل الدرجة لأن أتحدّث أو أتفلسف في المذاهب أو الديانات .. وكثيرًا ما قرأت عن هذه المواضيع .. في الكتب والمواقع وغيرها وهذه لم تجلب الا المضرة ، بل والكفر ببعض الأقوال ، أنا متبرأ منها .. فلسفتي في الحياة بعيدًا عن مساس ديني بما يضع الشبه والشكوك ، وحسبي أنني أخاف الله وأبتغي رضـاه " وهنا في هذا القسم من حقنا أن ننوع في المجالات .. فبمجرد وجود الإعلام والصحافة دمجنا معه الفكر والفلسفة وإن شاء الله سأعمل كلّ ما ينبغي عليّ للحفاظ على عدم مسّ المذاهب والديانات بسوء .. بالأخصّ ديننا نحن كـ مسلمين .. استفدت منك كثيرًا .. ويعلم الله أنني أفرح بمحاورتك وأحصل على معلومات أكثر أثناء النقاش معك " همسة : آمل أن تدلني على طريق موضوع مشـاري الذي تتحدّث عنه |
|
|
|
|
12-12-2007, 10:02 AM
|
رقم المشاركة : 12 | |
|
|
|
|
|
|
|
12-15-2007, 10:09 AM
|
رقم المشاركة : 13 | |
|
|
الأخ الملا عمر ... كيف عرفت الله؟ بالعقل أم بالنص؟ إذا قلت: بالعقل ... فأسألك: أليس هذا هو ما نهيت عنه؟ وإذا قلت: بالنص .. فأسألك: وكيف عرفت أن النص كلام الله؟ إذا قلت: بالعقل .. أقول: أليس هذا ما تنهى عنه؟ وإذا قلت: بالنص نفسه .. أقول لك: إن النص (كلام)، والكلام يحتمل الصدق والكذب، ومعرفة صدق الكلام من كذبه إنما تعود لمعرفة قائله .. وقائله يفترض أنه الله ... فنعود للسؤال الأول: كيف عرفت الله؟ هذا هو ما تبحث عنه الفلسفة يا سيدي .. الوجود وكنه الوجود وكيف جاء الوجود وما مصيره ... هل هناك خالق لهذا الكون؟ وهل لنا وظيفة فيه؟ ما وظيفتنا؟ ....... صحيح أن القرآن قدّم أجوبة .... ولكن القرآن نفسه وإثبات القرآن نفسه لا يمكن بدون عقل .. ولهذا حين تجادل ملحداً أو حتى ذا دين سواء أكان يهودياً أو نصرانياً فلا بد لك من استخدام (أدلة العقل) .. لكي تثبت صدق نبوة نبيك، ولكي تثبت كتابك ... أليس كذلك؟ وهناك معلومة أحب أن أنوه إليها .. كان ابن تيمية يكتفي بذكر فلاسفة مخالفين لمن يرد عليهم!! لأنه كان يعتمد على اختلاف الفلاسفة لبيان فساد الفلسفة نفسها ... وهناك من سبق ابن تيمية في الرد على الفلاسفة هو أبو حامد الغزالي ... ولكن الفلسفة بقيت موجودة، وبقي الناس يدرسونها ... برأيي .. الدين الذي يقول:" قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين" لا يمكن أن يعطل العقل والفلسفة عمل عقلي. الذين الذي يقول:" ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه ..." فيطالب بالبرهان على إثبات من يعبد والبرهان هو الدليل العقلي القاطع ... لا يمكن أن يحرم الفلسفة من حيث هي إعمال للعقل ... وختاماً أقول: إن مذهب المعتزلة تكون ونضج واكتمل قبل عهد ترجمة الفلسفة بقرن من الزمن .. إن فكر المعتزلة فكر عربي أصيل .. نشأ أول ما نشأ على يد معبد الجهني المتوفى عام 80هـ، وعلى يد غيلان الدمشقي المقتول بفتوى تكفيرية من الأوزاعي عام 106هـ، وعلى يد واصل بن عطاء المتوفى عام 130هـ، وعمرو بن عبيد المتوفى عام 142هـ .... أما مصطلح (أهل السنة والجماعة) حال كونه علماً على فرقة معينة فقد نشأ في القرن الرابع الهجري على يد الأشعري ... وهناك فرق بين مصطلح (السنة) وأهل السنة .. أما السنة فهي إما ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من (هدي) في عبادته وأخلاقه وشؤون حياته، ككيفية الصلاة والصيام والحج واللباس والطعام والشراب ........ إلخ، فكل الفرق الإسلامية تتبعه في هذا وترى أن هذا كله قربات ... وإن كانت السنة هي (الحديث) ففي كل فرقة محدثوها، وكل كل فرقة تضعف محدثي الفرقة الأخرى!! |
|
|
|
|
12-17-2007, 11:52 PM
|
رقم المشاركة : 14 | |
|
|
سلم راسك ياملانا ولا عدمناك
جعل الله هذا الموضوع حجاب لوجهك من النار قول امين لك مني كل الدعوات بالثبات تحيتي للجميع |
|
|
|
|
01-05-2008, 01:39 PM
|
رقم المشاركة : 15 | |
|
|
حياك الله عم حقوقو
والله يسلمك ويبقيك == ب.ع إنت تخلط في كلامك وتقفز خطوات غير منطقية علشان تثبت وجهة نظرك ولكن باختصار اقول العقل شيء والفلسفة شيء ثاني لابد من استخدام العقل والله أمرنا باستخدام العقل وإلا وش الحكمة من خلق العقل لنا بهذه الصفة؟ وش اللي يميزنا عن غيرنا من المخلوقات في الدنيا باستثناء الجن؟ هو العقل اللي هو التكريم لبني آدم وإلا كان الله أرسل الرسل للحجارة مادام المسألة ما تحتاج عقل العقل فرغنا منه بقي الفلسفة نقول الفلسفة وضعت قواعد غبية تنفي شيء اسمه مسلمات وتثبتها في نفس الوقت وهذا الشيء من باب تقابل السلب والإيجاب وقد اجتمع العقلاء على امتناعه ارجع لدروسي في العقيدة وتلقى الجواب اللي لا يمكن تقدمه الفلسفة وبتلقى فيها كيف عرفنا الله سبحانه وتعالى وبتلقى فيها حدود العقل |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| لماذا لو شعرنا بالحزن نتمنى الموت . | جـــــــود | منتدى المواضيع الجادة | 10 | 01-20-2008 03:00 AM |
| لماااذا يصعب علينا قول الحقيقه؟؟؟؟؟ | رموش الغلا | المنتدى العام | 9 | 11-16-2007 05:08 PM |
| لماذا نسجد مرتين ..؟؟ | احساسـ مجروحهـ | المنتدى الإسلامي العام | 8 | 11-16-2007 12:32 PM |
| لماذا قبّل جاسم الخرافي كتف ولي ... | رهين الدموع | المنتدى العام | 20 | 11-09-2007 05:02 PM |
| هل لديك الجراة لتجيب؟؟؟ | احلام تائهة | المنتدى الإسلامي العام | 4 | 08-28-2007 04:47 PM |
دردشة ا دردشه ا دردشة صوتية ا دردشة كتابية
العرض العادي
