عـيـد رأس السنـة

[رهين الدموع]

مسلمون يتابعون عقارب الساعة لمشاهدة عيد رأس السنة وآخرون يسافرون لحضوره في الدول المجاورة

جولة ابراهيم السالمي ( الوئام ) الرياض:
عيد رأس السنة هو احتفال عرف عند المسيحيين والوثنيين يكون في الساعة 12 من منتصف ليلة أخر يوم من السنة الميلادية ، ومن خلال ما يتابع على بعض القنوات الفضائية التي يشاهدها كثير من المسلمين في مختلف الأقطار يلاحظ إعلانات لمشاهدة حفلات أعياد رأس السنة الميلادية حيث تدعو مشاهديها للمشاركة المسيحيين وغيرهم في أعيادهم دون معرفة ماهية حقيقة عيد رأس السنة وكيف بدا و ما هو عيد رأس السنة وهل يجوز للمسلمين المشاركة أو التهنئة بأعياد رأس السنة أم هي احتفالات فقط ولا يعلم ما خلف ذالك من تغيير العقائد والأديان وتشبه بالمسيحيين والنصارى . لبيان هذه الحقيقة التي يتجاهلها الكثير ولم يعلمون ما هي الحقيقة الغائبة عن الأذهان من خطر انتشار مثل هذه الممارسات الدينية وأثرها على عقيدة الفرد والمجتمع .( الوئام) حققت وبحثت فخرجت بآراء متباينة.

كيف جاءت أعياد رأس السنة ومتى ؟
عن شجرة عيد الميلاد وقصتها يقول احد الباحثين هي شجرة يتم تنصيبها قبل العيد بعدة أيام وتبقى حتى عيد الغطاس، وعندما نعود إلى قصة ميلاد السيد المسيح في المراجع الدينية لا نجد أي رابط بين حدث الميلاد وشجرة الميلاد. فنتساءل من أين جاءت هذه العادة ومتى بدأت؟ إحدى الموسوعات العلمية، أشارت إلى أن الفكرة ربما قد بدأت في القرون الوسطى بألمانيا، الغنية بالغابات الصنوبرية الدائمة الخضرة، حيث كانت العادة لدى بعض القبائل الوثنية التي تعبد الإله (ثور) إله الغابات والرعد أن تزين الأشجار ،ثم تقوم إحدى القبائل المشاركة بالاحتفال بتقديم ضحية بشرية من أبنائها.
في عام 727 م أوفد إليهم البابا بونيفاسيوس مبشرا، فشاهدهم وهم يقيمون احتفالهم تحت إحدى الأشجار، وقد ربطوا أبن أحد الأمراء وهموا بذبحه كضحية لإلههم (ثور) فهاجمهم وأنقذ أبن الأمير من أيديهم ووقف فيهم خطيباً مبيناً لهم أن الإله الحي هو إله السلام والرفق والمحبة الذي جاء ليخلص لا ليهلك. ثم قام بقطع تلك الشجرة و نقلها إلى أحد المنازل و من ثم قام بتزيينها، لتصبح فيما بعد عادة ورمزاً لاحتفالهم بعيد ميلاد المسيح، وانتقلت هذه العادة بعد ذلك من ألمانيا إلى فرنسا وإنجلترا ثم امريكا، ثم أخيرا لبقية المناطق ، حيث تفنن الناس في استخدام الزينة بأشكالها المتعددة والمعروفة

شخصية الرجل صاحب ألباس الأحمر وجالب الهدايا
بقدوم عيد الميلاد ورأس السنة الميلادية تظهر لنا شخصية رجل تميزت أفعاله بإدخال الفرحة إلى قلوب الأطفال وتعرف هذه الشخصية ب ( بابانويل ) او (سانت كلوس) وهي تحريف ل (سانت نيقولاوس ) الذي كان مطرانا على "ميرا " الواقعة في "ليسيا " ويرتدي عادة بابا نويل ثيابا ذات لون احمر مثل لون ثوب المطران . ويشير اللون الأحمر إلى الشهادة . لقد عاش المطران نيقولاوس في أواخر القرن الثالث ومطلع القرن الرابع وكان رجلا تقيا يحب الناس، فاهتم بشكل خاص بالأيتام الفقراء والأطفال كما اهتم بالأرامل ودافع عن المظلومين والسجناء وأعرب عن اهتمامه هذا بتوزيع الهدايا عليهم . وهكذا جرت العادة في المسيحية أن يوزع المؤمنون الهدايا على بعضهم البعض في عيد الميلاد اقتداء بالقديس نيقولاوس . الذي كرمته الكنيسة باعتباره شفيعا للأطفال .




أراء متباينة من قبل الشباب حول متابعة احتفال عيد رأس السنة
حيث رفض الكثير الحديث عن الموضوع بحجة أنهم يشاهدون الاحتفال على سبيل التسلية وليس كاحتفال بان هذا العيد عيد شرعي ويعترف به ويحفى له أو لمجاراة النصارى وغيرهم ومشاركتهم أعيادهم الدينية التي هم يعترفون بها في شرعيتهم
بينما قال احد المعلمين انا أتابع الاحتفال بهذا العيد ليس لشي معين بل مجرد اطلاع على ثقافة بعض الشعوب ودياناتهم ولكي تتسع مدارك الشخص ويعلم ما يحيط به من إحداث داخليه أو خارجية وعيد رأس السنة من هذه الأحداث ويجب علينا الإلمام بما يدور بها فقط
خالد احد الموظفين قال هذا العيد عيد مسيحيين وغير مسلمين ولا يجوز متابعته أو الاهتمام به ولا تهنئة أي من أولئك النصارى حسب ما أفتت به اللجنة الدائمة للإفتاء وأنا انصح أي مسلم بالابتعاد عن مثل هذه الشبهات ومجاراة النصارى أو التشبه بهم أو حضور أعيادهم أو تقلديهم أو مشاركتهم بأي حال من الأحوال
عادل احد الطلاب الجامعيين يقول سأذهب إلى دولة مجاورة لمشاهدة حفلة عيد رأس السنة ومشاهدة الحفلات الغنائية التي سوف تقام هناك ولم اذهب كي اهنىء النصارى بعيدهم وليس لي علاقة بهم وهذا لا يدل أني غيرت أي من عقيدتي أو اعترفت بعيد النصارى وشاركتهم فيه فانا استطيع أن افرق بين الأمرين ولكل إنسان نية بداخله لا يعلمها إلا الله

أعياد المسلمين الذي شرعها الله سبحانه
يقول الشيخ ناصر ألغامدي في احد خطب الجمعة عن مسالة أعياد النصارى وعن الخطر في مشاركتهم فيها وعن أعياد المسلمين التي شرعها الله سبحانه وقد أضاف عليها بعض التعديل حيث قال الشيخ ناصر إن الأعياد المتعلقة بالملل لها ارتباط وثيق بدين كل ملة من هذه الملل.فليس العيد مناسبة فرح،ومسألة عادة، أو تقليداً من التقاليد. فإذا كانت هنـاك أعياد جرت بها العادة عند الغربيين ثم سرت عند بعض المسـلمين (( كعيد الأم)) أو (( عيد ميلاد الشخص)) وغيرها، فإن هذا لا يخرج كون بقية الأعياد تتسم بالصبغة الدينية ولا سيما إذا ارتبطت بمناسبة تتعلق بالدين
أما عن أعياد المسلمين فقال الشيخ ألغامدي عيد الفطر: الذي يعقب أداء ركن من أركان شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناسالإسلام وهو صوم رمضان قال تعالى : وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله [ البقرة: 185]على ما هداكم ولعلكم تشكرون والتكبير في العيد من شعائره. ولعيد الفطر صلاة يجتمع فيها كل أهل البلد، كما أن زكاة الفطر تؤدى قبل صلاة العيد. إذن عيد الفطر مناسبة دينية.
عيد الأضحى: الذي يعقب أداء ركن من أركان الإسلام وهو الحج. قال تعالى: { فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا } . [ البقرة : 200].والتكبير في العيد من شعائره. ولعيد الأضحى صلاة، ثم تنحر الأضحية تقرباً إلى الله في يوم العيد أو أيام التشريق. فالأعياد عندنا - نحن المسلمين - لها الصفة الدينية. لهذا لا يجوز لنا أن نستقبل الأعياد الغربية ولو كانت من عاداتهم، فكيف إذا كانت أعياداً دينية. كما لا يجوز لنا أن نبتدع أعياداً أخرى في دين الإسلام كعيد المولد النبوي أو غيره .
فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والدعوة والإرشاد والإفتاء
ولقد جاء في نص فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والدعوة والإرشاد والإفتاء لهيئة كبار العلماء التي وقع عليها سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى – بأنهم قالوا : [ لا يجوز للمسلم أن يشارك الكفار في أعيادهم، ويظهر لهم الفرح والسرور بهذه المناسبة، ويعطل الأعمال سواء كانت دينية أو دنيوية، لأن هذا من مشابهة أعداء الله المحرمة، ولقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من تشبه بقوم فهو منهم ))

(المصدر)

[رهين الدموع]

من نخلة بيت لحم الى مليار شجرة في قارات الارض

صادق اسماعيل
ما ان تتطابق عقارب الساعة عند الثانية عشرة من اخر ليلة من شهر كانون الاول من كل عام ، الا ويتم في لحظة واحدة اطفاء الانوار والمصابيح كافة في صالات الفنادق الكبيرة والمنتديات والبيوت المنتظرة لتلك اللحظة الفاصلة بين زمنين، زمن عام مضى بحلوه ومره، و زمن عام ات تترقبه عيون البشرية بكثير من التفاؤل، عساه ان يكون افضل مما سبقه من اعوام
ملايين من الناس تحتشد في صالات يتم حجزها مسبقا في انحاء المدن المختلفة من قارات الارض، وملايين اخرى تتجمع في البيوتات، اعناقهم مشرئبة تتابع بعيون متلهفة، مترقبة عقارب الساعة وهي تقترب لتؤشر انتصاف الليل كي تبدا احتفالات كرنفالية شاملة على اصوات الموسيقى وحركات الرقص وضجيج الاصوات بلغات العالم اجمع.

اشارات وتواريخ

سالت طفلة تقيم في ملجا في مدينة سدني الاسترالية عن معنى هذه الاحتفالات الكبيرة التي تقام عند تساقط الثلوج في الشتاء من كل عام، حيث يقوم الناس بشراء تلك الاعداد الهائلة من اشجار الميلاد ؟ اجابتها مرشدة الملجأ الى ان هذه الاحتفالات هي عادة متوارثة، يقال انها ابتدأت بعد اكثر من 500 سنة من ولادة السيد المسيح حيث انطلقت بحدود عام 1500 من المانيا لتعم قارة اوروبا بعد قرن من الزمن ثم لتعم القارتين الامريكيتين و ثم،العالم .
ويقال ان اول احتفال بمولد المسيح اقامه القديس يوسف في العام الاول من الولادة في مدينة الناصرة التي ولدت فيها مريم العذراء وبشرت بالسيد المسيح الذي قضى معظم حياته فيها ونسب اليها ودعي بالناصري ومنها اشتق اسم النصارى كما يعتقد.
ثم اضافت المرشدة، ان واحدة من الوثائق الموجودة في مكتبة الملجأ تشير الى ان اول من احتج على اقامة هذه الاحتفالات في العالم هو المصلح الديني فون كايرز الذي احتج من فوق برج احد الكنائس في المانيا عام 1508 في خطبة هاجم فيها البدعة الجديدة المتمثلة باعادة تزيين صالات الجلوس في البيوت باغصان الصنوبر في اعياد الميلاد، الا ان خطبته تلك لم تلق اذانا صاغية، بل انعكست سلبا بقيام الكثير من العوائل الالمانية بالاحتفالات، حتى ان بعضهم كان يقتطع من مصروفه اليومي ليوفر طوال اشهر السنة مبلغا من المال يمكنه من شراء شجرة الميلاد وكعكة العيد وملحقاتها من شرائط الزينة التي يقال ان اول من وضعها في صالة الاحتفال هو احد الرهبان البروتستانيين خلال احتفاله مع افراد عائلته في الدار التي يملكها بمدينة (ستراسبورغ) عام 1605 حيث وصف هذه الاحتفالية بانها رمز للتواصل، حيث يتجدد الزمن خلالها من عام الى اخر
ظاهرة الاحتفال بالعام الميلادي الجديد أمست واحدة من ابرز معالم العصر الحديث, ورغم إنها في الظاهر, تشير إلى الإعلان عن حالة الابتهاج لمقدم عام جديد, إلا أنها في حقيقة الأمر تؤدي دائما إلى عشرات بل مئات الضحايا في مختلف أنحاء العالم, بسبب تقاليد الاحتفال, ومن اشهرها إطلاق الألعاب النارية والمفرقعات, كما إن نسبة غير قليلة من هؤلاء الضحايا يلقون حتفهم بسبب تناولهم الخمور وما يؤدي إليه السكر من شجار وحوادث قتل وغيرها.
في جوانب اخرى اخذت احتفالات راس السنة اشكالا متعددة كما فعل مارك حيث اراد أن يحتفل بأعياد الميلاد هذا العام بطريقة مبتكرة ومضيئة.
وبما أنه من هواة تجريب صرعات تسريحات الشعر، فقد زرع شجرة كريسماس صغيرة بين ثنايا شعره لادخال السرور والحبور على قلوب الركاب والأهل والجيران.
الشجرة التي استعملها مارك كانت كاملة وتشع بأنوار مضيئة، بل وعلّق فيها أيضا نماذج مجسمة صغيرة للحوريات وكُريات النور التي تزيّن أي شجرة كريسماس عادية.
المشكلة الوحيدة التي تواجه مارك بحسب مايقول هي شدة حرصه أثناء النوم بحيث لايفسد شكل الشجرة.
لذلك يقول مارك انه يضطر الى النوم على طرف السرير كي لا يهدم شجرة الكريسماس قبل أوانها.

عيد الميلاد في التاريخ

يوم الخامس والعشرين من شهر كانون الاول كما يشير علماء الفلك هو يوم الانقلاب الشتوي وفيه تصل الشمس الى اخر مدى لها ويبلغ النهار اقصره واليوم الذي يليه هو يوم صعود الشمس ويعتبر هو يوم ميلاد الشمس وقد احتفل به الوثنيون كعيد لاله الشمس واستمر ذلك الى ان جاءت المسيحية فاعتبرت ذلك اليوم هو ميلاد السيد المسيح.

شجرة العالم

الشجرة تمثل في نظر الملايين من البشر في العالم رمزا مقدسا عرفته وتعاملت معه الشعوب القديمة .ففي روما كان الناس يزينون المنازل والشرفات بالاشجار في احتفالات تبدأ بالاسبوع الاخير من العام، وفي اثينا كانت الاحتفالات تدور حول شجرة زرعت في منتصف المدينة تسمى (شجرة العالم) والان تحتفل ملايين الناس في بقاع الارض بالشجرة بما تمثله من قدسية محببة الى النفس ،الى جانب اختيارهم للشجرة كرمز لطقوس احتفالية اعياد الميلاد و رأس السنة لما تتمتع به هذه الشجرة من مكانة علية وكبيرة في نفوس الناس في بقاع المعمورة .

شيء عن قصة شجرة عيد الميلاد ؟

لماذا يهتم المحتفلون بتزيين شجرة عيد الميلاد وما هي قصتها؟

عادة تزيين شجرة عيد الميلاد، عادة شائعة عند الكثيرين من الناس، حيث يتم تنصيبها قبل العيد بعدة أيام وتبقى حتى عيد الغطاس، وعندما نعود إلى قصة ميلاد السيد المسيح في المراجع الدينية لا نجد أي رابط بين حدث الميلاد وشجرة الميلاد. فنتساءل من أين جاءت هذه العادة ومتى بدأت؟ إحدى الموسوعات العلمية، اشارت الى أن الفكرة ربما قد بدأت في القرون الوسطى بألمانيا، الغنية بالغابات الصنوبرية الدائمة الخضرة، حيث كانت العادة لدى بعض القبائل الوثنية التي تعبد الإله (ثور) إله الغابات والرعد أن تزين الأشجار ،ثم تقوم احدى القبائل المشاركة بالاحتفال بتقديم ضحية بشرية من ابنائها.

[رهين الدموع]

وفي عام 727 م أوفد إليهم البابا بونيفاسيوس مبشرا، فشاهدهم وهم يقيمون احتفالهم تحت إحدى الأشجار، وقد ربطوا أبن أحد الأمراء وهموا بذبحه كضحية لإلههم (ثور) فهاجمهم وانقذ أبن الأمير من أيديهم ووقف فيهم خطيباً مبيناً لهم أن الإله الحي هو إله السلام والرفق والمحبة الذي جاء ليخلص لا ليهلك. ثم قام بقطع تلك الشجرة و نقلها إلى أحد المنازل و من ثم قام بتزيينها، لتصبح فيما بعد عادة ورمزاً لاحتفالهم بعيد ميلاد المسيح، وانتقلت هذه العادة بعد ذلك من ألمانيا إلى فرنسا وإنجلترا ثم امريكا، ثم أخيرا لبقية المناطق ، حيث تفنن الناس في استخدام الزينة بأشكالها المتعددة والمعروفة

بابا نويل

بقدوم عيد الميلاد وراس السنة الميلادية تظهر لنا شخصية رجل تميزت افعاله بادخال الفرحة الى قلوب الاطفال وتعرف هذه الشخصية ب ( بابانويل ) او (سانت كلوس) وهي تحريف ل (سانت نيقولاوس ) الذي كان مطرانا على "ميرا " الواقعة في "ليسيا " ويرتدي عادة بابا نويل ثيابا ذات لون احمر مثل لون ثوب المطران . ويشير اللون الاحمر الى الشهادة . لقد عاش المطران نيقولاوس في اواخر القرن الثالث ومطلع القرن الرابع وكان رجلا تقيا يحب الناس، فاهتم بشكل خاص بالايتام الفقراء والاطفال كما اهتم بالارامل ودافع عن المظلومين والسجناء واعرب عن اهتمامه هذا بتوزيع الهدايا عليهم . وهكذا جرت العادة في المسيحية ان يوزع المؤمنون الهدايا على بعضهم البعض في عيد الميلاد اقتداءا بالقديس نيقولاوس . الذي كرمته الكنيسة باعتباره شفيعا للاطفال .

افلام سينمائية تحدثت عن المسيح

ما دمنا بصدد الحديث عن اعياد رأس السنة والميلاد المجيد، فمن المناسب ان نتحدث عن ابرز الافلام السينمائية التي تحدثت بدورها عن شخصية المسيح وتم انتاجها خلال القرن العشرين، اذ من الصعب جدا إن لم يكن مستحيلا وضع رقم لفيلم آلام المسيح (الذي أنتجه وأخرجه وشارك في كتابته نجم هوليود الشهير ميل جيبسون) في قائمة الأفلام التي ظهر فيها السيد المسيح، فالقائمة طويلة وظهور السيد المسيح تكرر بشكل يصعب حصره، وكبديل عن ذلك حاول البعض أن يضعه في قائمة زمنية ليقول إنه يأتي بعد مائة عام من ظهور أول فيلم يتناول حياة السيد المسيح قاصدين الفيلم الذي أخرجه فردينان زيكا عام 1904 والذي حمل عنوان "حياة وآلام يسوع المسيح".

ورغم أن الفيلم ظهر حقق نجاحا يفوق كل الأفلام التي شهدتها بدايات السينما، فإنه لم يكن الفيلم الأول؛ إذ سبقته أفلام أخرى كان أولها بعد أقل من عام من ظهور السينما تحديدا عام 1899 وسواء كان الظهور الأول للمسيح على شاشة السينما قبل مائة عام أو قبل ذلك ، فإن ما استطعنا حصره هو 390 فيلما ظهر فيها السيد المسيح، لكن أهم أفلام البدايات كانت "أليس جي" (1906) "حياة المسيح" (1908)، "قبلة يهوذا"، "ميلاد المسيح" (1909)، وفي العام نفسه قدم المخترع الأمريكي توماس أديسون فيلم "نجمة بيت لحم" وبعد 3 أعوام قدم المخرج سيدني أولكوت فيلمه "من المهد إلى الصليب" الذي يمكننا اعتباره أول فيلم سينمائي حقيقي عن حياة السيد المسيح، الشيء الذي يؤكده أن كنائس كثيرة ما زالت تعرضه خلال المناسبات الدينية، إضافة إلى أنه أحد أهم الأفلام التي في قوائم كلاسيكيات السينما العالمية.

بعد ذلك توالت الأعمال التي تتناول سيرة المسيح أو جوانب منها، منها: "أوراق من كتاب الشيطان" (1922)، لكارل درايير المخرج الدانماركي "بن هور" الفيلم الصامت. كما وان هناك أيضا فيلم "ملك الملوك" الصامت للمخرج الأمريكي الشهير سيسل دي ميل صاحب فيلم "الوصايا العشر"، والفيلم الفرنسي "جبل العذاب" (1935) لجوليان دوفافييه ... و... ومع كثرة هذه الأفلام وإثارة الكثير منها للجدل بدأت الكنيسة تتدخل وتدرس، هل تمنع ظهور المسيح على الشاشة أم لا، وهل تقوم بمراجعة الأعمال التي تتناول سيرته قبل عرضها أم بعد العرض.

النقطة الأولى حسمها البابا بولس السادس حين وافق على تصوير "يسوع الناصري" للمخرج فرانكو زيفيريللي وأعلن مباركته لهذا الفيلم (في دولة كمصر لم يعرض إلا في سينما واحدة -رمسيس- ولمدة أيام‏ قليلة تم رفعه بعدها)، والشيء نفسه حدث مع الفيلم الذي أخرجه جوليان دوييه عام 1935. أما النقطة الثانية فرأتها الكنيسة ضرورة ملحة حين ظهرت أفلام أثارت غضب رجال دين مسيحيين كثيرين وأدانتها الكنيسة في الوقت نفسه مثل فيلم "الرداء" لهنري كوستر و فيلم "بين هور" بنسختيه (أخرج الأولى الأمريكي فريد نيبلو عام 1925 والثانية أخرجها وليم وايلر عام 1959).

كانت هناك أيضا اعتراضات كثيرة على أعمال رأتها الكنيسة تركز على ضخامة الإنتاج والإيرادات دون أن تضع في اعتبارها أي قيم روحية مثل "ملك الملوك الناطق" الذي أخرجه هذه المرة لنيكولاس راي عام 1961 وكانت أبرز الانتقادات التي تم توجيهها لهذا الفيلم هي أنه قدم المسيح على أنه أشقر أزرق العينين (تم عرض الفيلم بالقاهرة في منتصف الستينيات وأحدث جدلا هائلا أدى إلى سحبه من دور العرض بعد أقل من أسبوعين)، و"أكبر قصة لم تخبر بعد" لجورج ستين عام 1965 و"يسوع المسيح سوبر ستار" لنورمان جويزون عام 1973، الذي أخرجه عن المسرحية الغنائية التي حملت الاسم نفسه، وظلت تعرض على مسارح لندن وبرودواي لأكثر من 12 عاما متصلة.

هناك أيضا فيلم المخرج بيار باولو بازوليني الذي أخرجه عام 1964 (قبل عرض هذا الفيلم في مصر اعترضت الكنيسة الكاثوليكية فاكتفت شركة التوزيع بعرضه في نادي السينما‏). بازوليني أهدى فيلمه المعنون بـ "إنجيل متى" إلى "ذكرى البابا يوحنا الطيبة"، لكنه أثار جدلا لما تضمنه من مشاهد جعلت صورة المسيح تلتصق بالفكر الثوري وبطبقة البروليتاريا في العالم الثالث في سياق رؤية بازوليني الاجتماعية والفكرية كداعية ترتبط دعوته إلى قيم روحية جديدة بالدعوة الاجتماعية إلى تغيير أوضاع الفقراء والبسطاء والمهمشين والبؤساء وسعيهم إلى خلق مجتمع جديد، وهي الآراء التي اعتبرها الأصوليون المسيحيون تحريفا وتشويها لصورة المسيح.

والشيء نفسه تقريبا حدث مع المخرج الإيطالي فيدريكو فيلليني فقد أقام الدنيا كلها، وطالته اتهامات عديدة أدت في النهاية إلى تأخير عرض فيلمه "الحياة حلوة"، وهذا كله بعد أن احتج الفاتيكان على المشهد الأول في الفيلم.
كل ذلك كان في كفة وفيلم "الإغواء الأخير للمسيح" في كفة أخرى، وهو الفيلم الذي أخرجه مارتن سكورسيزي عام 1988 عن رواية لكزانتزاكس، صور فيها المسيح في صورة الإنسان الضعيف أمام شهوات الجسد، ووقت عرض الفيلم قامت جماعات مسيحية بالاعتداء على عدد من دور العرض وانفجرت قنبلة بإحدى دور العرض في باريس، وأقيمت دعاوى قضائية عديدة ضد الفيلم ومخرجه في كثير من الدول بينها بريطانيا التي لم تجز عرض الفيلم بنسخته الكاملة إلا بعد فترة طويلة نسبيا "نظرا للنوايا الطيبة والمخلصة لصاحبه".
وعام (1989) قدم المخرج الفرنسي - الكندي دينيس أركان فيلمه "مسيح مونتريال" وهو عمل بصري أصيل غير مسبوق، يحاول من خلاله كشف تناقضات ثقافة كاملة وانهيار العلاقات الإنسانية وتفككها في الغرب.
وإذا جئنا إلى فيلم آلام المسيح لمخرجه ميل جيبسون سنجد أنها المرة الأولى التي يثير فيها فيلم عن المسيح جدلا رغم نقله الصورة المعتمدة كنسيا عن المسيح وآلامه، وكذلك فيلم المخرج الأمريكي ديفيد جريفيث؛ لأن فيلمه الذي تناول أشهر جرائم التعصب في التاريخ ضم مشهدا يصور المسيح وهو يُدقّ بالمسامير في الصليب ، و كان أقرب للتسجيلية، إضافة إلى أنه لم يصمد طويلا أمام ضغوط وتهديدات المصالح المالية والصناعية التي تجاوز نطاق تهديدها المخرج ليشمل المؤسسات التي عملت في الفيلم ومن أجازوا عرضه الفيلم و... و...، وهكذا...، لم يكتفِ جريفيث بحذف المشهد بل قام بحرقه!!
وهي أيضا المرة الأولى التي يظهر فيها فيلم عن السيد المسيح ناطق بلغات غير حية، ونشير هنا إلى أن المخرج كارل دراير كان يحلم بأن يجعل المسيح يتكلم الآرامية في فيلم يخرجه لكن ذلك لم يتحقق له.
ورغم ذلك أثار جدلا يفوق بمراحل ما أحدثته كل الأفلام التي تناولت حياة المسيح مجتمعة!!

(المصدر)

[عبير البدره]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



السؤال :

ما حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسماس ؟

وكيف نرد عليهم إذا هنئونا بها ؟

وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة ؟

وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذكر بغير قصد ؟

وإنما فعله إما مجاملة أو حياء أو إحراجًا أو غير ذلك من الأسباب

وهل يجوز التشبه بهم في ذلك ؟


الإجابة:


تهنئة الكفار بعيد الكريسماس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ،

كما نقل ذلك ابن القيم - رحمه الله - في كتابه ( أحكام أهل الذمة ) ،

حيث قال : ( وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ،

مثل أن يهنيهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ،

أو : تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات،

وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثماً عند الله ،

وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ،

وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ،

ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر

فقد تعرض لمقت الله وسخطه . انتهى كلامه - رحمه الله - .

وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حرامًا وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم ،

لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر ، ورضىً به لهم ،

وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم ان يرضى

بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك ،

كما قال الله تعالى:

{ إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم }
( الزمر: 7 )

وقال تعالى: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا }

( سورة المائدة: 3 )


وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .

وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك ، لانها ليست بأعياد لنا ،

ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها إما مبتدعة في دينهم ،

وإما مشروعة ، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث به محمدًا صلى الله عليه وسلم ،

إلى جميع الخلق ، وقال فيه:

{ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين }

( آل عمران : 85 ) .

وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها

لما في لك من مشاركتهم فيها وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار

بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ،

أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبي صلى الله عليه

وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم".

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة

أصحاب الجحيم : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم

عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " .

انتهى كلامه - رحمه الله - .


ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم ، سواء فعله مجاملة أو توددًا أو حياء أو

لغير ذلك من الأسباب ؛ لأنه من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية

نفوس الكفار وفخرهم بدينهم .



المفتي : محمد بن صالح العثيمين

المصدر : طريق الإسلام




.
.
.
.
.


هذا ردي باختصار


شكرا لك رهين ويعطيك العافيه وجزاك الله خير






عبوووووره

[حقوق الانسان]

يعطيك العافيه عبير على ردك

خير جواب

لا يجوز ان يهتم المسلم باعياد المسيح ولا تهنئتهم بها

[نوارة الخليج]

جزاكم الله كل خير على التنبيه

وأتمنى من الجميع عدم التهنئه والاحتفال بهذه المناسبه

ونحنُ المسلمون لنا عيدان هم عيد الفطر وعيد الأضحى

كم قال سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم

يعطيك العافيه اخي رهين الدموع

ودمت برعاية الله

[مشاعل البندري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هناك فرق بين الاعتقاد في أنه عيد

وأن أهنئ صديقتي لحلول عام جديد

لن نقيم وليمة ولا شجرة ولاعندنا بابانويل ولا العاب نارية ولا هدايا

فقط اقول لكم كل عام وأنتم بخير

للذكرى والدعوه الطيبة وحلول عام جديد

أما الاحتفالات الرسمية فهي لعيد الفطر والأضحى << وياليتهم يردون التهنئة

الاسلام قول وفعل واعتقاد وليس كلام فقط

وكل عام وانتم بخير