الحكم على فتاة القطيف غير عادل

[حقوق الانسان]

قبل عدت ايام قرات في احدى الجرائد المحليه مقال لكاتب

ومستشار اعلامي فوجئت بكلام غريب اما انه مقصود للنيل من قضاءنا او انه خطا فادح وقع فيه الكاتب

كان موضوع مقاله عن قضية فتاة القطيف وصدور الامر الملكي بالعفو عنها

لن اسرد الكثير مما قاله لكن في حديثه يبرر تدخل الملك في اقرار العفو عنها وعن رفيقها بانه لم يكن لضغوط من

مؤسسات حقوق الانسان او من الدول الاجنبيه بحكم انه كان للقضية صدى هناك لكن كان تبريره لتدخل الملك

بان القضاء عندنا اخطا في تقديره للعقوبه وانها كانت عقوبه مغلظه فوصفت بانها

((عقوبه وحشيه وعنت وتعذيب )) بحكم ان العقوبه كانت تعزيريه اي تاديبيه وهي تقدر من قبل القضاه

وذكر في مقاله ان اصدار الحكم من القضاه كان اجتهادا وفق مظنة شبه الخلوة بين

اجنبيين لا رابط بينهما ولذالك براي الكاتب لم يحسنوا قضاتنا الذين يطبقون كتاب الله وسنته في

الاحكام في تقدير العقوبه .

هذا فحوا موضوعه

فبالله عليكم اي كاتب هذا يهز من كيان القضاء عندنا ويشكك في الاحكام ويشكك حتى في سبب المحاكمه

هل يشك احد ان القضاه حاكموها وهي لم تخرج مع شخص اجنبي وقد قبض عليها وصاحبها في خلوه غير

شرعيه وظهرت قضيتها كخبر مؤسف ومخجل في الصحف قبل ان تتم محاكمتها باشهر

ثم يقول ان الحكم صدر لمظنة شبه الخلوه ؟؟؟!!!

فعلى ماذا حاكموها اذا كان السبب غير صحيح ومجرد ظن ؟؟

هل يريد ان يقول ان قضاءنا ظالم ويتهم الناس بلا وجه حق

وانها بريئه ولكنهم اساءو التقدير ؟؟؟!!!

انا هنا لا اتكلم عن تدخل ولي الامر في العفو عنها فالاحكام القضائيه جميعها تخضع لتوقيع وموافقة ولي الامر قبل

تطبيقها وبالتالي فيحق لولي الامر العفو

انا هنا اتحدث عن تشكيكه في القضاء وانه غير عادل

وان قضاءنا يبني عقوباته على المظنه

هذا كلام لا يمكن قبوله او تصديقه

ولا يمكن ان يحكمو القضاه دون ثبوت الجريمه ووجود شهود
ودلائل

ثم يقول : ربما كان تقدير القضاه اعزهم الله رغبة في التاديب لحفظ النظام الاجتماعي للوطن وتقريع كل من يخول له سوء العمل تكرارا مماثلا

اليس هذا ما ينشده الاسلام ايضا هو حفظ النظام والضرب على يد كل من تسول له نفسه عمل مشين مخالف لاوامر

الباري عز وجل ام ان رغبة القضاه في التاديب عكس ما ينشده الدين ؟؟!!! عجبا والله

لو يقرا هذا المقال من يجهل بديننا وشريعتنا وخاصة ممن يتصيدون الثغرات ويتربصون بهذه البلاد ودينها

بالتاكيد سوف تتكون لديه فكره سيئه جدا عن الدين الاسلامي وعن قضاة الاسلام

وان هذا الدين غير عادل

فنعوذ بالله من جهل بعض الكتاب ونعوذ بالله من محاولة الصعود والظهور بهيئة المتحضر الذي ينقد الاخطا في

مؤسسات بلده ويحاول اصلاحها بالتشكيك في الاحكام الشرعيه وعلى ماذا تبنى الاحكام في ديننا


تحيتي للجميع

[مـــرتــئــمـــ]

كلام المستشار الإعلامي
فيه الكثير من الواقعية والعقلانية
حقيقة ًعندنا مشكلة بشكل عام بعيداً عن قصة فتاة القطيف

لكن المشكلة ليست بأحكام الشريعه
وإنما بالقضاة ونظام القضاء
فالقضاة كباقي البشر
دون حدود الكمال وبلوغ القدسيه
أو لهم مكرمة خاصه بالعصمة والنزاهة

- نظام الوراثه والتوريث ( أساس أختيار وترشيح نسبة كبيرة من القضاة )
المفترض ... أهلية العلم والكفاءة

- معظم الجنح والقضايا الحكم فيها تقديري لفضيلة القاضي
وهنا الحكم لا يخرج عن تأثير
مزاجية القاضي وإستغلاله للسلطة
.... أو بين سوء فهمه (( للنظام الجزائي - احكام الشريعه ونصوص الآيات ))

....


شكراً ،،

[نهار]

صباح الخير



كلمه عفو لا تعني التبرئه فاالعفو ياتي عن المذنب وليس عن البريء

ما حصل في قضيه الرافضيه والرافضي ماهي الا نتيجة ضغط خارجي ورغبه من القياده في انهاء هذه القضيه لسد الطريق على من يريد استغلالها وتضخيمها للوصول الي اهداف اخرى

اما قضائنا فاالمعلن انه يحكم استناد لكتاب الله وسنة نبيه وهذا ما نحسبه والله حسيبه ومن المفترض ان اي حكم يصدر يكون بناء على هذا الاساس وقد ينتج الخطى اثر تقصير وقد يكون تعمد وهذا فعل شخصي من مخطىء او مقصر ولكنه ليس فعل موجه من اصحاب الامر

لذالك لا يجوز ان نعمم الخطا على الجميع وقد صدر من مخطىء او مقصر ويجب ان نعطي الخطا الصغير حجمه ولا نجعل حدوثه كارثه يعمم من خلالها الخطا على الكل


لا عجب في ان يأتي البعض لكي يستغل مثل هذه الامور لمحاوله النيل من ما ننعم به من امن وراحه وخيرات بفضل تطبيقنا لشريعه الله والحكم بها فا البعض يريدنا ان نطابق فكره ورغباته لكي نكون متحضرين متطورين وعلى الموضه


هنا السعوديه << افتح عينك



يعطيك العافيه حقوق الانسان

[الفيــــــصل]

أشاطر الرأي أخوي نهار

فكلمة عفو ليست للبرئ بل للمذنب

أي أنه مذنب وتم العفو عنه

ونحن دولة تطبق أحكامها بكتاب الله وسنة نبية

والناس ليست معصومه من الأخطاء

ولكن الفئة اللي تسعى لأغراضها وأهدافها الخاصة

هي التي تقوم بتضخيم المواضيع وإعطائها أكبر من حجمها

لتكون وسيلة لإوصالهم إلى ما يصبون إليه

الأهداف ساميه مطبقة من الشريعة الإسلامية بإذن الله .

لن اطيل وسأكتفي بما ذكرت

تقبل خالص تحياتي

كل الود

[عذوبه]

هل يريد ان يقول ان قضاءنا ظالم ويتهم الناس بلا وجه حق


يمكن ليش لا مو كل قاضي منزه وصادق


قال الرسول عليه الصلاة والسلام فيهم

( قاض في الجنة وقاضيان في النار )

القضيه تشعبت واخذت اكبر من حجمها ونظرا لتدخل امريكا بالقضيه فبالأكيد راح يتم النظر فيها


/
/
/

عذوبه

[عذوبه]

سوري بغيت اعدل مارضى يتعدل

هل يريد ان يقول ان قضاءنا ظالم ويتهم الناس بلا وجه حق

انا قصدت هنا في يمكن ليش لا انه مو منزه انه لو ثبت على الحكم كان افضل له بكثير كذا اظهر نفسه انه بدون مصداقيه وفتح باب للكلام عليه من نفسه فيتحمل مايجيه

ان شالله توضحت الصوره

[حقوق الانسان]

حياك الله اخوي مرتئمـ

انا في غالب حديثي لا اتكلم عن ان قضاتنا معصومين او انهم جميعا اهل للقضاء

انا لا اتحدث عن الحكم الذي صدر وانه عادل او غير عادل

انا هنا اتحدث عن تشكيك الكاتب في صحة مقاضاة الفتاه من الاصل

هو يشكك في ان الحكم صدر لان القضاه يظنون انها قامت بجرم خروجها مع رجل غير محرم

انا اقف عند كلمة مظنه هل تتصور انه يمكن ان يؤخذ اي شخص الى المحكمه ويحاكم ولا توجد ادله كافيه لمحاكمته ؟؟؟؟ او ان الادله مبينه على الظن ؟؟؟؟ اي انه يقول ان المقاضاه من اساسها غير صحيحه بغض النظر عن الحكم الصادر هذا كلامه وعلى هذا اريد الحوار ان كان لك ما تضيفه فانا بانتظارك

تحيتي لك

[حقوق الانسان]

يا هلا وغلا باخوي نهار وعاش من شافك

وكلامك لا غبار عليه يالغالي لكن انا نقاشي ذكرته لمرتئم واكرره للجميع انا اناقش تشكيكه في الدلائل والبراهين التي على اساسها اقيمت المحاكمه

لك تقديري يالغالي