ياأهل الخليج تعالوا إلى كلمة سواءبيننا وبينكم

[رهين الدموع]

,
,
,



بعيداً عن المثالية يا سادة , أنا خير من يمثل التطاول ومحاولة تصدير وجهات النظر التي لا توافقني وما أبرئ نفسي إن النفس لأمّارة بالسوء إلا من رحم الله , وفي بعض الأحايين عندما تسكت حالة غضب مررتُ بها جرّاء قراءة رأي مخالف ; أجد بعض الأشياء حولي قد أصيبت بعاهة مستديمة , ولا أنسى مرةً وجدتُ كوب الشاي مقلوبا والشاي قد شربه و استمتع به بساطُ غرفتي , كل ذلك يحدث عندما ( أتنرفز من رأي أبله ) طبعا أبله في نظري , لكن سرعان ما أحاول جاهدا تقبّل الآخر مهما كان , والحمد لله أجدني في تحسّن مستمر , وكما قال محمد بن عبدالله - صلى الله عليه وسلم - الحلم بالتحلم ,

تلك مقدمّة عن حضرتي , حتى لا يأتي شخص مثلي - سابقا - ويذيّل ردوده بشواهد على عصبيتي , فأنا تغديت بي قبل أن يتعشاني أحد

المفيد :ما رأيكم لو نحاول احترام بعضنا أكثر , حتى نصل لمستوى أرقى مما بعضنا عليه , ونتعاهد جميعا على ذلك , سنة وشيعة وملحدين وكفار وتابعين ومتبوعين وهلاليين ونصراويين وبنات وشباب وثقيلين دم و رهيبين << أعتقدني من الرهيبين
وباتفاقنا ذلك , بالطبع سوف نساعد بعضنا على الحلم وتقبل الآخر بشكل حضاري أكثر ,
هي دعوة للمصالحة معنا , معنا نحن المجتمع الصغير هنا , الذي - و بفضل الله - به عدد كبير من الشرائح المختلفة , مما يعطي فرص أكبر للنضج وكسب التجارب ( فيما لو كنّا أكثر تقبّلا لبعضنا البعض )

وليكن شعارنا : ( لا للعصبية , نعم للتعايش ) , وأنا أول الموقّعين على ذلك ,,,

ما رأيكم ,

[الملا عمر]

لا إله إلا الله

كلمة حق أريد بها باطل فعلا

تقتبس آية من كتاب الله عز وجل علشان تقول تعالوا نحترم بعض سنة وشيعة كفار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لو واحد سبك وقال إنك كلب وحمار

تزعل؟

المفروض ما تزعل لأنه هذا رأي الآخر

بس الحقيقة إنك بتزعل وكل انسان بيزعل

أجل ليش ما تزعل من اللي يسبون الله عز وجل
ويسبون ملائكته
ويسبون رسله
ويسبون صحابته
وكل وحدة من هذه كفر مستقل

وأنا بإذني سمعت اللي يسب الرسول صلى الله عليه وسلم من النصارى ويقول عنه صلى الله عليه وسلم مثل هذا السب وأشد وما أبغى اذكره، ولو بغيت اذكره لك ذكرته مع العلم إن ناقل الكفر ليس بكافر
كيف تبغاني احترمه؟

لو واحد قال عن أبو بخيل بتزعل؟

طيب ليش ما نزعل ونكره اليهود اللي قالوا عن الله سبحانه وتعالى إنه بخيل؟
ولله المثل الأعلى

ليش ما تزعل على النصارى اللي قالوا إن الله متزوج؟

ليش ما نزعل عن اللي قالوا إن الملائكة بنات الله

ليش ما نزعل على الروافض اللي قالوا إن جبريل عليه السلام خان الرسالة؟

وقالوا إن أمنا عائشة رشي الله عنها زنت، وهي زوجة محمد صلى الله عليه وسلم اللي استشهدت بشيء من كلامه الشريف في موضوعك


اللي يكفر بربنا او ملائكته أو رسله ما نبغاه ولا نحترمه
ليش نحترمه والله سبحانه وتعالى وضعه في مرتبة أقل من مرتبة البهائم؟

هذا اللي طلع معك بعد قسم الفكر والفلسفة؟

ما ألومك إذا كان فيه بعض المنتسبين لأهل العلم يؤيدون الرأي والرأي الآخر ويتقبلون الخلاف بدون ضوابط
وهم ما يعرفون إن شرعنا يأمر بالإئتلاف ونبذ الفرقة والخلاف






يا رهين
اللي يبغى الناس يحترمونه يحترم نفسه أولا
ويمشي صح
بيلقى المحترمين والماشين صح يحترمونه
وبيلقى أهل اللف والدوران والغلط يكرهونه
هذه سنة الحياة


















إنت ما لقيت إلا آية من القرآن الكريم تسند بها الفكرة الضالة هذه؟
وليتك أخذت الآية كاملة علشان تشوف ردها عليك
هذه هي الآية
قال تعالى ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) آل عمران)




اكيد بيجون المسؤولين الآن ويقولون يا ملا احترم نفسك
خلك مؤدب
موضوعك يستاهل الحذف
بس موضوع المشرف على العين والرأس
مو قبله حذفوا موضوع سيد قطب
لأنه ما يجوز للملا يقول شيء في سيد قطب
وسيد يجوز له يتفلسف في التوحيد والقرآن والأنبياء والصحابة والدين
ورهين يجوز له برضه
أما الملا فحقه الطرد

[رهين الدموع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الملا عمر ، بداية أرحب بك كـ أول معارض لهذه الفكرة
وأكاد أجزم أنك لم تتفهم مقصدي بعد ،
لا زلت تعطي مفاهيم لأفكار الآخرين حسب نظريتك ، وأنا أحترم نظريتك مهما كانت خاطئة
وقبل ذلك كلامك لا به قلة أدب أو قلة حيا ، إلا أنك تشرح وتفسر حسب ما تفهمه لنفسك فقط"
أخـي الملا ،،
أنا مسلم ومؤمن ، ومذهبي الكتاب والسنة (الحنابلة) وغيرتي على مذهبي وعقيدتي وديني
أكبر من غيرتي لغيرها ، لعلك لم تدرك حتى الآن ما أقصده بالضبط في حديثي هنا
تحدثت عن كثرة التعصب ومحاولة الآخرين منا إقناع الآخر بأيّ طريقة أو أسلوب أن فكرته هي الأولى
وأنّ فكرة الآخر هي الخبيثة ، أنا لا أعارض هذا الشيء البتة ، الذي قد أثارني لفعل هذا هو الأسلوب
لماذا لا نمزج حوارنا بإحترام الآخرين وتقبل وجهات نظرهم أيًا كانت نوعية (الشخص)
أنا لم أقل فلنؤيد المسيحي هنا ونقل كما يقول هو : (سلام ونعمة) !!
لم أقل لنؤيد الشيعة في سب صحابة رسول الله ولنقل لهم وجهة نظر ونحترمها
البتة لم أقل ذلك ولم أقصده ، الذي أقصده واضح يا أخي الفاضل
لكنك تشرح المفهوم على طريقتك الخاصة وهذا شيئ خاطئ فعلاً ..
أعود لأوضح المقصد من موضوعي هذا ، هو الإحترام وقذف التعصب والتشاؤم من البعض
فكم من سبل في الحوار كانت سببًا في ذهاب أحدنا من هنا تعصبًا .. عليك احترام رأي الآخر
وعليك في نفس الوقت المدافعة على رأيك (لكن) بالتي هي أحسن ..
الله عز وجل لم نقرأ في كتابه الكريم ، تعصبوا وحافظوا على عقيدتكم فذلك خير لكم !!
أبدًا إنما قال : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)
وقال أيضًا : (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)
وعلى ذلك فسر ابن الكثير الآية الأولى بقوله : ، يَقُول تَعَالَى آمِرًا رَسُوله مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْعُو الْخَلْق إِلَى اللَّه بِالْحِكْمَةِ . قَالَ اِبْن جَرِير وَهُوَ مَا أَنْزَلَهُ عَلَيْهِ مِنْ الْكِتَاب وَالسُّنَّة وَالْمَوْعِظَة الْحَسَنَة أَيْ بِمَا فِيهِ مِنْ الزَّوَاجِر وَالْوَقَائِع بِالنَّاسِ ذَكَّرَهُمْ بِهَا لِيَحْذَرُوا بَأْس اللَّه تَعَالَى وَقَوْله " وَجَادِلْهُمْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن " أَيْ مَنْ اِحْتَاجَ مِنْهُمْ إِلَى مُنَاظَرَة وَجِدَال فَلْيَكُنْ بِالْوَجْهِ الْحَسَن بِرِفْقٍ وَلِين وَحُسْن خِطَاب كَقَوْلِهِ تَعَالَى " وَلَا تُجَادِلُوا أَهْل الْكِتَاب إِلَّا بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ " الْآيَة فَأَمَرَهُ تَعَالَى بِلِينِ الْجَانِب كَمَا أَمَرَ بِهِ مُوسَى وَهَارُون عَلَيْهِمَا السَّلَام حِين بَعَثَهُمَا إِلَى فِرْعَوْن فِي قَوْله " فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّر أَوْ يَخْشَى " وَقَوْله " إِنَّ رَبّك هُوَ أَعْلَم بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيله " الْآيَة . أَيْ قَدَّمَ عِلْم الشَّقِيّ مِنْهُمْ وَالسَّعِيد وَكَتَبَ ذَلِكَ عِنْده وَفَرَغَ مِنْهُ فَادْعُهُمْ إِلَى اللَّه وَلَا تُذْهِب نَفْسك عَلَى مَنْ ضَلَّ مِنْهُمْ حَسَرَات فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِير عَلَيْك الْبَلَاغ وَعَلَيْنَا الْحِسَاب " إِنَّك لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْت " " لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء " .
أنا أجزم أنك تدرك تمامًا قصدي في هذا الموضوع ، هو دعوة للتعايش لا أكثر "
وعن عنوان الموضوع ، فذلك شيء لا بأس به عند اقتباس نصف آية أو ربعها
ودمجها سواءً كان شعرًا أو غير ذلك ، (لكن) مع ملاحظة عدم السخرية بالآية المراد دمجها
وواضح أنني لم أرد إلا خيرًا ولم أسخر يا أخي الفاضل ،
سئل فضيلة الشيخ (سلمان العودة) عن ذلك وهذا نصّ السؤال والجواب :

* * *

ما حكم اقتباس آيات من القرآن الكريم وإدراجها ضمن أبيات شعرية ؟ أفتونا مأجورين.

التضمين معروف لدى علماء البلاغة ، وهو إدراج مقاطع من القرآن أو الحديث ضمن أبيات شعرية، مثل قولهم :
فإن الله خلاق البرايا *** عنت لجلال هيبته الوجوه
يقول إذا تداينتم بدين *** إلى أجل مسمى فاكتبوه
وقوله :
رحلوا فلست مسائلاً عن دارهم *** أنا باخع نفسي على آثارهم
وقوله :
إن كنت أزمعت على هجرنا *** من غير ما جرمٍ فصبر جميل
وإن تبـدلـْتَ بـنا غـيرنا*** فحـسبنا اللـه ونعم الوكيل
وقولهم :
لقد أنزلت حاجاتي *** بوادٍ غير ذى زرع
وقولهم:
إذا ما حـللت بـمغـناهمُ *** رأيـت نعيماً وملكاً كبيرا
وقد يسمى اقتباساً ، وقد يكون من القرآن ، أو من الحديث ، أو من الشعر ، أو من غيره، ولا مانع منه إذا كان في سياق لا يعرض النص الأصلي للسخرية، أو النقص، أو الامتهان، أما تضمين بلاغات القرآن وأساليـبه اللفظية، فهو أوسع من ذلك ، والمقصود بها: أن يضع الشاعر، أو المتكلم، أو الكاتب عبارة من عنده على وفق عبارة قرآنية، تنـتمي إليها من حيث الأصل ، وتفترق عنها بالتصرف الكبير في لفظها وسياقتها.و المقصود ألا يكون ذلك عبثاً بالقرآن ولا تلاعباً ولا تعريضاً له بالسخرية أو الامتهان، والله أعلم .
* * *

أما قولك أنّ قسم الفلسفة غسل مخي
هذه لم تعد مشكلة يا عزيزي فلكلّ شخص غيرته على دينه ونفسه
وقسم الفلسفة الذي تتحدث عنه لا علاقة له بكلامنا هنا مطلقًا ،
أرجـو أن تدرك أنك تمزج وتفسر المفاهيم بغير طريقها الصحيح
وقد شرحت لك ما أقصد ،

شكرياتي

[مشـاعـل الخـالـد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله يارهين ..

( لا للعصبية , نعم للتعايش )

احلى جمله قريتها ...

بعد ازيد عليها .. لا للكره نعم للمحبه للاخوه .. للتعاون للتواصل ..

للتسامح .. للتصالح.. للترابط .. للموده ..

لا لكل الاشياء المسببه للحزازيات .. نعم للصراحه والوضوع ..


كلامك روعه ويستاهل نقراه ونرد عليه ...


اسال الله الهداية للجميع واولهم انا ..

اطيب تحيه

[مشـاعـل الخـالـد]

الوضوع = الوضوح ..


اعتذر عن الخطأ الكيبوردي

[الملا عمر]

مشاعل

الحمد لله على سلامتك أولا

وثانيا

الله يصلحنا واياك قولي آمين

الكلام اللي قلتيه خطير جدا على عقيدة المسلم

المفروض على المسلم كره الكفار ظاهرا وباطنا

موب لأنهم خالفوا طريقي

ولكن لأنهم خالفوا أمر الله وأمر رسوله، وتطالوا على الله وعلى رسوله وعلى رسله جميعا، وعلى دين الله

فاللي يحب الله لا يمكن يحب عدو الله أبدا

فالحذر الحذر

والسلام
الملا عمر

[اجمل عيون]

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)

فخير مثال للبشريه جميعها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
فى التسامح وكل الاخلاق الكريمه فهوا قدوتنا فاذا تمثلنا بقوله وسلوكه ولا نستطيع
لانه خير البشريه فعلى الاقل لو ابسط البسيط لسططعنا ان نلين الحجر ولاتكلم الاصم
ربى يهدينا جميع ويرينا الحق حق والباطل باطل ويجنبنا اتباعه
ويعيد امجاد الاسلام والمسلمين لكم جميع تحيتى .

[دافـ الدمعه ـىء]

نترك ازمانِ السلَفِ و الذينَ يلونَهمْ


في هذا الزمنْ خاصه ...


اصحبتْ افكارْ الناسْ تملئها الكثير من الاحقادِ و الاشرارْ


فـ كيفَ لنا بـ ان نكونْ اخوه في مختلف الاديانْ


فـ كيفَ لـ راحاتِ المجوسِ و الصهونيه بـ ان يتصافحو ..


و اخوانُ العقيده و الاسلامِ الواحدْ يقتلونَ بعضهمْ


اخوه التي قلتها هُنا بينَ اليهود و النصارىّ تكنْ هنا في محلِ خوفٍ ليسَ إلا


و في هذا الزمانْ القوهَ و الجبروتُ كله بينَ يدي اعداء الاسلامْ


لا شك نحنُ نكلُ عليهم كل الحقد بما يفعلونه بـ اهل العراقِ و فلسطينْ


و لاشكَ ايضاً لو نرى منهم احداً لـ التهمناهُ حياً لـ طفئ ولو جزءٍ بسيط من هذا البركانْ الهائج



قال تعالى ( لكم دينكم و لي دين ) معنى الايه ...



و في عصر رسولُ الله عليه افضلُ الصلاه و التسليمْ


كانَ جارهُ يهودياً فـ لم يقم بـ قتله او تحريض الملئ على ضربه او طرده من جيرته


بل كانَ عطوفاً عليهِ حنوناً و اتوقع الكثير يعلمُ قصه الرسول عندما ذهبَ عندَ اليهودي عندما واكبه المرض ..؟


الاخوه بمعناها بـ الوضوع خاطئه .. بل لو طلقتَ بدلاً منها الصداقه لكانتْ اكثر مُلائمه


عزيزي و حبيب قلبي رهينْ


لكَ روح الورد على هذا الموضوع الذي يدل على مدى وعيْ النَفسِْ عن الابتعاد كثيراً من التعبْ و المشاكلْ


بوسه لـ قلبكْ


عبقي