يكتب لكم ، خالد عبدالله المشوح:أسئلة التحريم

[رهين الدموع]

خالد عبدالله المشوح :
فضيلة الشيخ: ما حكم لبس النقاب الذي يظهر العينين والخدين مع استخدام للكحل والزينة مما يثير الفتنه أكثر من كشف الوجه؟
وما حكم البلاي ستيشن وهو لعبه تعلم العنف وفيها صور مخالفة للدين وتلهي عن الصلاة؟
وما حكم مشاهدة الدش وفيه قنوات إباحية ومناظر هدامة؟
هذه بعض من نماذج الأسئلة الموجهة والمعلبة والتي تشتمل على السؤال والإجابة الضمنية المنبثقة من ثنايا السؤال, ومع الأسف الشديد أن هذا النوع من الأسئلة هو الشائع في مجتمعنا والأكثر أسفا أن المشايخ والمفتين ينساقون خلف هذه الأسئلة المفخخة إن صحت التسمية.
الفتوى أو السؤال يجب أن لا ينطوي على مؤثرات أو انطباعات السائل بل يجب أن يكون عاما واضحا شاملاً لاسيما إذا كان الأمر يتعلق بعامة أفراد المجتمع وليس شخصياً.
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز سُئل في إحدى ندوات الجامع الكبير:
فضيلة الشيخ: ما حكم شرب الببسي والكولا لاسيما وأن الدراسات والبحوث أثبتت أن الشركتين تمتنعان عن الإفصاح عن المكونات لاشتمالهما على شحوم الخنزير ومواد مخدرة؟.
سؤال مفخخ والإجابة لامناص منها (بالتحريم) بناء على صيغة السؤال فما كان من الشيخ إلا أن أجاب أن البيبسي والكولا من المشروبات المباحة, جوابٌ قطع الطريق على السائل النحرير الذي أراد انتزاع فتوى تحريم!.
كثير من المفتين اليوم يقع ضحية هذه الأسئلة ويجيب الجواب الكلاسيكي بأنه إذا كان الأمر على ما ذكر فهو محرم فتطير الفتوى شرقاً وغرباً بالتحريم.
نحن مجتمع مهووس بالتحريم لأسباب كثيرة ليس هذا مقام ذكرها فلذلك تكون أسئلتنا ملغمة بمادة التحريم أي أن السؤال يقودك إلى التحريم, أذكر أن إحدى الأخوات سألت السؤال الأكثر شيوعا بين النساء ما حكم التقشير الذي فيه تغيير لخلق الله فلما جاءت الإجابة بالإباحة أصرت على أنها ذكرت أن فيه تغييرا لخلق الله والله تعالى لعن المغيرين خلق الله! إذاً كان المقصود من السؤال استنطاق التحريم وليس الاستفتاء، وهنا تكمن مشكله كبرى في من هو المسؤول عن نشر هذه الثقافة والغرض منها وضرورة توعية المفتي والمستفتي بمثل هذه النوعية من الأسئلة، وهو الأمر الذي أعتقد أن العلماء الضليعين بأمر الفتوى مدركون له.
لكن يبقى أن هناك ثقافة يجب أن تشيع بين الناس وهي ثقافة الاستفتاء وطريقة عرض السؤال وأذكر أن الشيخ محمد بن عثيمين كان يمارس دوراً توجيهياً للمستفتي وهو ما نحتاج إليه اليوم ليس من قبل المفتي فحسب بل من قبل منابر التوعية التي عليها مسؤولية إرشاد الناس إلى طريقة عرض السؤال، السؤال الشرعي أو الاستفتاء أمر محمود لكن ينبغي أن يكون على سياق السؤال وليس بصيغة تلقين الإجابة للمفتي! وهو فخ كثير ما يستخدمه أصحاب الرؤى المسيسة أو المؤدلجة للإيقاع بخصم أو النيل من فئة أو الزج بقضية عامة باسم الدين.
قليل من الشجاعة برفض صيغة السؤال يمكن أن يقود إلى توازن حقيقي واعتدال في الرؤية.

(المصدر)

[حقوق الانسان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الدموع ما حكم لبس النقاب الذي يظهر العينين والخدين مع استخدام للكحل والزينة مما يثير الفتنه أكثر من كشف الوجه؟

والله يارهين هذا السؤال لا معلب ولا شي السؤال صحيح في تفصيله لان الاصل في النقاب التحليل فهي ماراح تسال عن حكم النقاب بدون تفصيل لانها لو سالت وش حكم النقاب بيقولها حلال

لكن هي تسال عن حكم النقاب الي في وقتنا الحاضر والي استجد شكله ولم يعد شكل النقاب المعلوم في السابق

فاعتقد ان الصيغه صحيحه وهذا هو المطلوب ان الواحد ما يسال سؤال عام لشي في الاصل محلل

لكن يفصل فيما يريد التاكد من صحة حلاله او حرامه خاصة في الاشياء الي غير الناس فيها وادخلو عليها تغييرات

تجعلهم يحرصون عن التاكد من ان هذه التغييرات لا تخالف الشرع

بالتالي تفصيل السؤال كما ذكر هو الصح في نظري والاسلم لتحديد الجائز من غير الجائز و الحلال من المحرم

وقس على ذالك بقية الاسئله

فالشغله ماهي انطباعات سائل هذا هو الواقع تقدر تنكر انت ان هذا هو النقاب السائد الان في مجتمعنا ؟؟؟

صحيح بعض الناس يسال ويوضح في سؤاله ما يريبه من الامر الذي يسال عنه ليرى راي العالم او الشيخ فيما يقصد بالضبط ولكن لا اعتقد ان معظم الناس يسال اسئله مفخخه او انه يريد استنطاق التحريم فقط
هو في الاساس يحاك الامر في نفسه من ناحية انه مخالف للشرع فيكون سؤاله يوضح مافي نفسه
وهذا باعتقادي ما يدفع الناس والعامه للسؤال والفتوى والا لو الامر لا يريبك لما بحثت عن فتوى !!!!!!

وهنا على الشيخ التحقق والانتباه للسؤال والتريث قبل نطق الفتوى

غير كذا اعتقد ان هذا الموضوع وامثاله يثير الكثير من الفتنه وبرايي ان مثل هذا الموضوع هو محاوله لتعليب الدين وقولبته بما يتماشى مع اهواء كتابه

فلتحذر اخي رهين من نقل مثل هذه المواضيع التي في الغالب فتنتها وشرها اكثر من النفع الذي ستحصل عليه بطرحها

تحيتي