.. إن ربـك فعـّـال لـِـما يـُـوريـد..

[مسك الامل]

[IMG][/IMG]

اليوم اخترت لكم هذا الموضوع بقلم الشيخ الدكتور أحمد الكبيسي.

"و الله يـُـريـد أن يـتـوب عـلـيـكم"

جاءت الإرادة بتوبة الله على عباده في آيـتـين
متتـاليـتـين و بـأسـلوبـين مختـلفـين:
الأولـى: " يـريـد الله لـيبـين لـكـم " .. " و يـهـديـكم"
" ويـتوب عليـكم"
وهـي مـتوالـية منطـقية فالبيـنة تـأتي بالهداية، و الهـداية تـأتي بالـتوبة.
الـثـانـي: " و الله يـريـد أن يـتوب علـيكم " فـما الفرق
المـقصود بـين " يـتوب علـيـكم "
و " الله يريـد أن يـتوب عليـكم" نقول:


الخـطوة الأولـى
في الـتوبة أن تـكون مـشروعـة بـأن يـأذن الله عزوجل بـها على وفق
شروطها، ولولا ذلك لا تـصح الـتوبة.
الخـطوة الـثانية:
أن يـتوب العـبد على ضوء مـا شرع الله له.
الخـطوة الـثـالـثة:
أن يتـقـبل الله توبـتك رحمة بك وفضلاً مـنه.

و هكذا تكون تـوبة العـبد بـين توبتـين من الله عزوجل، تـوبـة تـشريع وتـوبـة قـبول.
وقـد تـرتـب على هذه الرحـمة المـطلقة بالمـذنبـين
" من خلال تشـريـع التـوبـة و تيـسيرها للعـباد وقبـولـهـا منـهم ".
أن أغـراهم الله عزوجل بـباقـة جلـيلة مـن الآيـات الكـريـمة لا يتـخلف
عـنها إلاّ مـن سـبق علـيه الـقول منـهم، وذلـك مـثل:

" إن تجـتـنـبوا كـبائـر مـا تنـهون عـنه نكـفر عنـكم سيـئاتـكم وندخلـكم
مـدخـلاً كريماً" <سورة النساء/31>
" إن الله لا يغـفر أن يـشرك بـه ويغـفر مـا دون ذلك لـمن يـشاء ومـن يـشرك بالله
فقد افـترى إثـماً عظـيماً" <سورة النساء/ 110>.
" إن الله لا يظـلم مثـقال ذرة وإن تـك حسـنة يـضاعفـها ويـؤت مـن لدنه أجراً
عظـيماً " <سورة النساء/40>.
"مـا يفعل الله بعـذابكم إن شـكرتم و آمنـتم و كان الله شاكراً عليـماً" < سورة النساء/ 147>.

" و الذين إذا فـعلوا فـاحـشة أو ظلـموا أنفسـهم ذكروا الله فـاستغـفروا لذنوبـهم ومـن يغـفر الذنـوب إلا الله
ولم يـصروا على مـا فـعلوا وهم يعـلمون أولئك جزاؤهم مغـفرة مـن ربـهم وجـنات تـجري مـن تحـتها الأنهار
خالدين فـيها ونـعم أجر العامـلين " < سورة آل عمران/ 136:135>.

امــا مـا جـاءت بـه السـنة المـشرفـة، فـهو أمـر يجـعل العـبد أمـام رحـمة الله بـشكل محـسوس على نحو
مـا جاء في الحـديث الـقدسي
" يـا عـبدي لـو جئتـني بمـثل قراب الأرض خـطايا ثم لقيـتـني
لا تـشرك بـي شيـئا لـجـئـتك بمـثل قـرابـها مـغـفرة " - رواه ابن مـاجه بإسناد جيد.
" لـو أخـطأتم حـتى تبــلغ الـسـماء ثم تبـتم لـتـاب الله علـيـكم " - رواه مسلم.
" إن عـبداً أصـاب ذنـبا فقال: يـارب أذنـبت ذنـبـاً فاغـفره لي. فقال له ربه: علم عبدي أن له ربـاً
يغـفر له الذنب ويـأخذ به، فغـفر له. ثم مـكث مـا شاء الله ثم أصاب ذنباً آخر، فقال
يا رب إني أذنبت ذنبا فاغفر لي، ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنباً آخر. فقال: يا رب
إني أذنبت ذنباً فاغفره لي. فقال ربه: علم عبدي أن له رباً يغفر الذنب و يأخذ به، فقال ربه:
غفرت لـعبدي فليـعمل عبدي مـا شاء" – متفق عليه.
أي مـادام كـلما أذنب ذنباً استغـفر و تـاب مـنه ولـم يعد إليه وإنما أذنب ذنباً آخر غـيره.

ففي الحديث القدسي النفيس الذي يؤسس لمسيرة الإنسان في علاقته مع ربه،
وهو قوله ( صلى الله عليه وسلم ):
" و الذي نفسي بـيده لو لم تذنـبوا لذهب الله بـكم ولـجاء بقوم يذنبون
فيـستـغفرون الله، فيـغفـر لهم" –رواه مسلم.

[IMG][/IMG]


فليست القضية قضية الذنب إنما القضية قضية التوبة.


هكـذا هـي أخلاق الله عزوجل، وهـو الجـبار القـهار المتـكبر مع عـباده المـذنبـين و الخطائين،
فـما بـال بعـضنا اليوم لا يعـفو ولا يغـفر ولا يستـغفر لـعبد زل زلة يبـحث بـعدها عـمن
يسـتره ويـسدده؟


[IMG][/IMG]

[ليالي الحزينه]

جزاك الله خيرا
مسك الامل
وشكرا على هذا الطرح

[نوارة الخليج]

هذا هو المكان المناسب للموضوع

جزاك الله كل خير مسك الأمل

وجعله الله في موازين حسناتك

[مطنشة الدنيا]

[مسك الامل]

اخوات العزيزات


ليالي الحزينه

نوارة الخليج

مطنشة للدنيا



[IMG][/IMG]